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智慧由心生

2024-10-11 05:48:38 作者: 弘一法師

  智慧不是滔滔不絕地自誇,不是貶低他人抬高自己,不是將別人的過失拿出來羞辱別人,不是掩飾自己的過失,智慧在人的心裡,不在這些愚蠢的表面行為中。

  聽弘一法師講佛法的信徒們問大師如何評定一個人的品行和智慧,大師直言:

  「寡言,此事最為緊要。孔子云『駟不及舌』,可畏哉!古訓甚多,今不詳錄。

  「不說人過。古人云:『時時檢點自己且不暇,豈有工夫檢點他人。』孔子亦云:『躬自厚而薄責於人。』以上數語,余常不敢忘。

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  「不文己過。子夏曰:『小人之過也必文。』我眾須知文過乃是最可恥之事。

  「不覆己過。我等倘有得罪他人之處,即鬚髮大慚愧,生大恐懼。發露陳謝,懺悔前愆。萬不可顧惜體面,隱忍不言,自誑自欺。」

  人的聰慧在於人的頭腦,而不在於舌頭。元璉禪師最初拜在真覺禪師門下,負責廚房日常清理工作,但是他很用功,晚上經常會誦讀一些經書。

  一天,真覺禪師問他:「你晚上都在做些什麼?」

  元璉回答道:「誦讀《維摩經》。」

  真覺禪師又問道:「經在這裡,維摩居士在哪裡?」

  元璉無從回答,於是反問道:「那您能不能告訴我,維摩在哪裡?」

  真覺回答道:「不論我是否知道,都不會告訴你!」

  元璉聽後知道師父是讓他自己尋找答案,於是就辭別真覺禪師到處雲遊行腳,先後和五十餘名禪師親近過,但是仍然沒有開悟。

  一天,他雲遊到了河南,於是順路去拜訪首山省念禪師,問道:「學人親到寶山,空手回去之時如何?」

  首山省念禪師道:「拾取自定寶藏!」

  元璉禪師頓悟,於是說道:「我不懷疑禪師們的舌頭。」

  首山省念禪師問道:「此言何意?」

  元璉回答道:「我也有舌頭。」

  首山省念禪師聽後高興地說道:「你已經悟出了禪的心要了。」

  舌頭人人都有,但是有幾個人能真正懂得舌頭的妙用呢?不要忽視語言的能量,語言的能量是無限的。

  人們喜歡與熟練掌握說話藝術的人交往,因為與這種人交談,是一種愜意的享受。所以掌握說話的藝術,做一個「會說話」的人,無論在什麼場合做什麼事,都會應對自如。

  智慧在人的內心,而不在文字,文字只是一種表達智慧的工具,真正的智慧在於自己的領悟、創造和實踐。證悟禪師在與庵元禪師閒談時提到了蘇東坡的詩句:「溪聲儘是廣長舌,山色無非清淨身。夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?」並讚嘆道:「我覺得這首詩的前兩句很有氣勢,能寫出這首詩的人應該在禪理上頗有造詣。」

  庵元禪師搖搖頭說:「禪師的見解貧僧並不同意,在我看來他只是個門外漢,裝腔作勢罷了!」

  證悟禪師道:「我不明白禪師的意思,能否講解一下?」

  庵元禪師說:「他離道還很遠呢!你還是在這待上一晚吧,也許可以明白其中的內涵。」說完之後,庵元禪師起身離去了。

  證悟一夜未眠,輾轉反側,可是怎麼也想不透庵元禪師的話,不知不覺天已亮了,於是他起身走到窗邊,希望新鮮的空氣可以排解他心中的悶氣。這時,遠處傳來了鐘聲,他恍然大悟道:「東坡居士太饒舌,聲色關中欲透身;溪若是聲山是色,無山無水好愁人?」

  證悟禪師終於明白,很多事物是不能用語言來表達的,而是要用心去體會。如果有一點所得就用文字記錄下來,只會把自己門外漢的身份暴露。

  淡定小語

  任何人的思想或者覺悟都有可能是片面或者錯誤的,所以不要相信別人用文字表達出來的感悟,那也許只是拿來賣弄的工具,真正的道理是需要自己去領悟、創造和實踐的。


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