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思考才能得智慧

2024-10-11 05:48:35 作者: 弘一法師

  智慧來源於不斷地學習,不斷地思考,不斷地自省。只有懂得思考才能更快地提升。

  在講佛的時候,弘一法師對「學」和「自省」分別作了透徹地講解:

  「學:須先多讀佛書、儒書,詳知善惡之區別及改過遷善之法。倘因佛儒諸書浩如煙海,無力遍讀,而亦難於了解者,所以讀書當在求索。

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  「省:既已學矣,即須常常自己省察,所有一言一動,為善歟,為惡歟?若為惡者,即當痛改。除時時注意改過之外,又於每日臨睡時,再將一日所行之事,詳細思之。能每日寫錄日記,尤善。」

  盡信師不如無師,人的智慧是思考得來的。洞山良價禪師的剃度恩師是雲岩曇晟禪師,雖然他後轉到了南泉普願禪師座下悟道,但是每逢雲岩曇晟禪師忌日,他都會設齋上供。一次,當他為恩師忌日忙碌時,一個學僧問道:「禪師每年都會為雲岩忙碌,是因為在他那裡得了開示,所以才會如此盡心?」

  洞山良價禪師答道:「雖曾在他座下受教,但不曾垂蒙指示。」

  學僧不解地問:「既然是這樣,為何要設齋供奉他?」

  洞山說:「我怎敢違背他呢?」

  學僧又說:「你現在在南泉普願禪師處受教,完全可以不為雲岩設齋。」

  洞山平和地回答:「我雖然沒有得到先師的道德佛法,但是只為他不為我說破這一點,就勝過父母。」

  學僧接著又問:「禪師為雲岩設齋,是因為肯定他的禪風嗎?」

  洞山答:「只能說一半肯定。」

  學僧問:「為什麼會是一半呢?」

  洞山答:「如果我全部肯定恩師的禪風,那就是辜負了他。」

  這些道理,洞山良價禪師是在恩師圓寂之後,見到水中自己的身影才開悟的,並作了一首悟道偈:「切忌隨他覓,迢迢與我疏,我今獨自往,處處得逢渠。渠今正是我,我今不是渠,應須恁麼會,方得契如如。」所以他說感謝禪師沒有點破。

  參禪悟道如果完全依賴師父就會失去自我,但是如果沒有師父的教導和指引,何能因見月?

  豈止參禪悟道如此,這個道理同樣適用於我們的工作和生活。如果光靠他人的指點和幫助,就會失去自己的判斷力,當然如果沒有前人的指引,我們又會浪費很多沒有必要的時間,這就是禪師所說肯定一半的道理。

  人們除了要懂得思考,還有要懂得自省,對待生活要有自己的目標,並時時自省自己的行為是不是違背了這個目標。無德禪師為了給學僧多講解佛法,經常會舉行小尋時(應學僧的要求舉辦的座談會或者開示)。在一次小尋時上,他問學僧:「你們在我這裡參禪時日已經不短,不知你們可曾找到禪心沒有?」

  一個學僧回答道:「禪師,我覺得自己找到了禪心。在沒有參禪之前,我是個以自我為中心的人,除了自己的事情,世間再沒有什麼值得我去關心和在意,可是現在我發覺世上的萬事萬物都要靠因緣才能成就,不再只妄想我與我所,並為之前的行為深深自責。」

  無德禪師聽後微微一笑,示意其他的學僧繼續說。

  另一個學僧說:「以前我評判事物的標準是:看得見、摸得著、享受得到,但是現在我的目光開始放得長遠,心胸開始變得開闊,我這樣算是找到禪心了嗎?」

  無德禪師聽後依舊保持微笑。

  第三個學僧說:「從前我做事情總是會有所保留,能走五十里路,一定只走三十里,但自參禪後,我總感覺自己的生命有限,無法去證悟永恆的法身,甚至恨不得不眠不食地求索,我想這也許就是禪心吧!」

  第四個學僧說:「我以前很自卑,大小事情都處理不好,但是參禪以後,我發覺自己肩負著弘揚佛法的重大責任,全身充滿了力量,做事情也很自信了,我想這就是禪心。」

  第五個學僧說:「我身材矮小,所以常常持有這樣的心理——『天塌下來別人會頂著』,但自參禪以後感受到了爍迦羅心(堅固的意思)無動轉的信念,覺得自己突然變得高大起來,我想這也許就是禪心吧!」

  無德禪師聽後,微笑著說:「看來你們都精進了不少,可是這些都只能是你們修行的法喜(自身在學佛過程中得到的快樂與自在的感受,是人性中流露出來的真實佛性的顯現),而非『禪心』,真正的禪心在於明心見性,好好精進修持吧!」

  學僧們聽後,個個斂目內省,繼續去尋找禪心。

  參禪是為了修習清空安寧的心,而達到這個目的需要學禪之人在參禪的過程中淨化身心。

  參禪是這樣,做人亦是這樣。

  淡定小語

  人應該有自己的信仰和目標,要修煉和確立自己的價值觀和處世準則。人生的好壞成敗,關鍵在於自己如何定位和把握。人們要時時閉目自省,所謂「一分耕耘,一分收穫」「聚沙能成塔,集腋能成裘」。如果一個人反觀自身,並信心十足地朝目標邁進,終究會獲得成功。


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