菩提之心是一種靈悟

  常體般若生智慧，開發菩提得靈悟，菩提之心是一種靈悟之心。人越不為外物所擾，悟性越高，也就越發聰慧。

  弘一法師曾為僧眾和善友們講解「發菩提心」的佛法要義：「『菩提』二字是印度的梵語，翻譯為『覺』，也就是成佛的意思。發者，是發起，故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢？為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢？須廣修一切善行。以上所說的，要廣修一切善行，利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢？須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心：

  

  「一、大智心：不著我相。此心雖非凡所能發，亦應隨分觀察。

  「二、大願心：廣修善行。

  「三、大悲心：救眾生苦。

  「又發菩提心者，鬚髮以下所記之四弘誓願：

  「一、眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。

  「二、煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。

  「三、法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。

  「四、佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。

  「如何說誓願一切眾生？這裡有兩種解釋：一就淺來說，我也是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。再進一步言，真發菩提心的，必須徹悟法性平等，絕不是我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和菩提心相應。」

  菩提心要懂得開悟，一個能夠開悟的人，領悟能力高了，認知層次高了，他自己就與以前不同了。

  一個一度迷茫的青年找到禪師問：「大師，有一件事使我整夜都睡不好，我感到很迷惘，希望您能幫我指出一條光明的道路。」

  禪師聽後，沒有說話，青年繼續說：「有人贊我是天才，將來肯定有所作為；也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。您怎麼看呢？」

  禪師反問青年：「你是如何看待自己的？」

  青年不知道如何回答，因為他從沒想過這個問題。

  大師說：「譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值就大不一樣了。在炊婦眼中，它只是能做兩三碗米飯的糧食；在農民看來，它就值一元錢；在賣粽子的眼中，包成粽子後，它可賣三元錢；在制餅者看來，它能被加工成餅乾，賣五元錢；在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣八元錢；在制酒商看來，它釀成了酒，可以賣到四十元錢。不過，米還是那斤米。」

  大師頓了頓，接著說：「你就是你自己，無論別人把你抬得多高，你還是你；無論別人把你貶得多低，你也還是你。你究竟有多大出息，取決於你到底怎樣看待自己。」

  青年聽後，豁然開朗。佛家度化眾生，就是要開啟他們的靈悟之心。只有開啟了一個人的靈悟之心，他才能誠心做事，不為結果所困擾。我們來看另外一個故事。

  千利休是一休禪師的得意弟子，是日本茶道的鼻祖，社會地位尊貴。

  有一次，一個叫林竹庵的人邀請千利休參加茶會，千利休欣然答應了邀請，並帶眾弟子準時參加了茶會。

  千利休的到來讓林竹庵既高興，又緊張。

  千利休和弟子們進入茶室後，林竹庵親自為他們點茶。但是，由於過於緊張，他在點茶的時候手不停發抖，致使茶筅跌落，茶碗中的水溢出。

  看到這不雅觀的場面，千利休的弟子們在心裡偷偷地笑他。

  可是，茶會結束後，千利休卻站起來讚嘆說：「今天的茶會實在太棒了，茶會主人的點茶技術真的很讓人敬佩！」

  弟子們覺得師父有點口是心非，於是在回去的路上問：「師父為什麼要撒謊呢？那樣糟糕的點茶，你卻讚不絕口。」

  千利休笑了笑回答道：「那是因為林竹庵想讓我們喝到最好的茶，一心一意去點茶，沒有留意是否會出現其他的情況，這種心意很難得。」

  淡定小語

  對於茶道來說，不管多麼漂亮的點茶，多麼高貴的茶具，如果沒有誠心，就失去了意義。做人做事也是這個道理，只要認真做了，結果成敗已經不重要。這是一種悟性，也是人生中應有的智慧，這種智慧會讓人的生命更有價值。