從容面對生死

  面對生死，弘一大師的心情是何等平靜，態度何等從容。他憑藉佛學的智慧，想明白了生死的道理。從容來自智慧的頭腦，我們平常人也應該修一顆看淡生死的從容心。

  讓我們通過大師的演講來感悟一下大師對生死的通透見解。古詩云：「我見他人死，我心熱如火。不是熱他人，看看輪到我。」人生最後一段大事豈可須臾忘耶。今為講述，如下所列。

  「當病重時應將一切家事及自己身體皆悉放下，專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒不求往生，無由往生故。如壽未盡，因其一心希望病癒，妄生憂怖，不唯不能速愈，反更增加病苦耳。

  「病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛，勿作服藥愈病之想。病既重時，可以不服藥也。余昔臥病石室，有勸延醫服藥者，說偈謝云：『阿彌陀佛，無上醫王，舍此不求，是謂痴狂。一句彌陀，阿伽陀藥，舍此不服，是謂大錯。』因平日既信淨土法門，諄諄為人講說，今白患病何反舍此而求醫藥，可不謂為痴狂大錯耶。若病重時痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。

  「自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經如來讚嘆品》所言供養經像等，則彌善矣。

  「若病重時，神志猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業，一一詳言而讚嘆之，令病者心生歡喜，無有疑慮。自知命終之後，承斯善業，決定生西。」

  人們既然能參透生死，也不必執著於生活中的一些小事兒，人生在世，事事隨行就可以了。有這樣一個故事。

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  一次，一位富人請仙崖禪師為家族興旺寫些祝語，以便作為傳家之寶代代相傳。

  仙崖禪師展開紙，寫道：「父死，子死，孫死。」

  富人看了之後非常生氣，說道：「大師，我敬重您，請您寫些祝語，可是您為什麼會寫些詛咒的話呢？」

  仙崖禪師解釋道：「假如你的兒子先於你離開人世，你將十分悲痛；假如你的孫子在你兒子的前面死去，那你和你的兒子都將會悲痛欲絕；假如你的家人一代一代地照我所寫的次序死去，那就叫享盡天年。我認為這才是真正的興旺。」

  禪師認為，不管能否察覺到，人類的存在是不能與自然偏離的。

  淡定小語

  人生在世，一切皆為自然。事事隨行，何必苛求虛無的完美呢？人越是想強調自我，想達到一種不可能的完美，就越會偏離存在的中心。