讓心與事業融合

  心有多寬，事業就有多大。一位歷經風霜雪雨、克服重重困難的成功者，他的心始終是和他的事業融為一體的，這是人們做事業的最高境界。

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  常人因佛經中說「五蘊皆空」「無常苦空」等，因疑佛法只一味說空。若信佛法者多，將來人世必因之而消滅，此說不然。

  大乘佛法，皆說空及不空兩方面。雖有專說空時，其實亦含有不空之義。故須兼說空與不空兩方面，其義乃為完足。

  何謂空及不空。空者是無我，不空者是救世之事業。雖知無我，而能努力做救世之事業，故空而不空。雖努力做救世之事業，而決不執著名有我，故不空而空。如是真實了解，乃能以無我之偉大精神，而做種種之事業無有障礙也。

  世上的任何東西，只要想發揮作用，就沒有單獨存在的，只有相融相通，才能構成一個整體而發揮作用。

  那先比丘出言吐語，充滿了慧思靈巧，彌蘭陀王非常尊敬他。

  有一天，彌蘭陀王問那先道：「大師，眼睛是你嗎？」

  那先比丘笑了笑，回答說：「不是！」

  彌蘭陀王又問：「那麼耳朵是你嗎？」

  那先比丘回答道：「同樣不是！」

  「那麼，鼻子是你嗎？」

  「也不是！」

  「舌頭呢，舌頭是你嗎？」

  「不是！統統不是。」

  「那麼，這樣一來，真正的你就只有身體了？」

  「不，色身只是假合的存在。」

  「你的意思是說『意』才是真正的你？」

  「也不是！」

  彌蘭陀王最後問道：「既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你，那麼你到底在哪裡呢？」

  那先笑了笑，反問道：「陛下，窗子是房子嗎？」

  彌蘭陀王一愣，勉強地回答說：「不是！」

  「那麼，門是房子嗎？」

  「也不是！」

  「磚和瓦是房子嗎？」

  「也不是！」

  「那麼，尊敬的國王陛下，你是不是告訴我床椅、樑柱才是房子呢？」

  「不是，也不是！」

  那先比丘很安然地笑道：「既然窗、門、磚、瓦、樑柱、床椅都不是房子，也不能代表房子，那麼，房子在哪呢？」

  彌蘭陀王頓有所悟！

  世間上沒有單獨存在的東西，一切皆因緣而生，一切是自性空。所以，我們在想問題辦事情的時候，一定要用聯繫的觀點來思考，既想到此，還要想到彼。又若能解此義，即知常人執著我相而做種種救世事業者，其能力薄、範圍小、時間促、不徹底。若欲能力強、範圍大、時間久、最徹底者，必須於佛法之空義十分了解，如是所做救世事業乃能圓滿成就也。

  故知所謂空者，即是於常人所執著之我見打破消滅，一掃而空。然後以無我之精神，努力切實做種種之事業。亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然後良好之建設乃得實現。

  淡定小語

  信能如此，若雲犧牲必定真能犧牲；若雲救世，必定真能救世。由是堅堅實實，勇猛精進而作去，乃可謂偉大，乃可謂徹底。