做真實的自己

  敢於順從內心的人是真實的，敢於承認錯誤的人是勇敢的，有一顆真實而勇敢的心，你才是真正的自己。

  

  弘一法師曾指點聽他講佛的人說：「若失本心，即當懺悔。懺悔之法，是為清涼。」

  懺悔不是叫你天天想已做的事，這個錯了，那個錯了，如再這樣想就是再造罪，每想一次即再造一次。已做的過失知道了，以後不再做叫懺悔。如果要獲得內心的清涼，回歸真實的本性，做真實的自己，除了懺悔外，還要懂得原諒，不懂得原諒的人總是糾纏於一些小事兒，從而錯失了自己的本性。

  朱友峰是一位虔誠的居士，為了趕到大佛寺參加早課，天剛破曉，他就捧著鮮花及供果趕到了寺院，可是剛踏進院門就與迎面而來的香客撞了個滿懷，鮮花和水果散了一地。

  朱友峰看著散落在地的東西，心疼地說：「是誰這麼冒失，撞翻了我的供品，一定要給我一個交代。」

  香客看著盛怒的朱友峰說：「我又不是故意的，幹嗎那麼兇巴巴的？」

  朱友峰見對方絲毫沒有道歉的意思，於是提高了嗓門說：「你的態度太氣人了，今天沒有個說法別想離開。」

  於是，他們爭吵起來，後來甚至相互謾罵。

  爭吵之聲驚動了廣圄禪師，禪師循聲找到了他們，並問起爭吵的緣故。

  聽完他們的敘述後，廣圄禪師解勸道：「莽撞自然不應該，但是不接受道歉同樣不對，能夠相互包容對方的過失，尋找自己的缺點並誠心接受別人的道歉，才是智者的舉止。」

  原諒是善的本心，這位居士與香客的爭吵就錯失了兩人的本心。弘一法師在講述本心時就說，本心即禪宗講的真如本性，教下講的菩提心，《大乘起信論》講的直心、深心、大悲心，《觀經》講的至誠心、深心、回向發願心，儒家講的誠意、正心。大乘佛法通常講的四弘誓願，六度——布施心、持戒心、忍辱心、精進心、禪定心、般若心，這都是大乘菩薩的本心。淨宗所講的清淨心、平等心、覺心是本心。就淨宗總括來說就是一句阿彌陀佛心。這個心要是失掉，立刻就要懺悔。真心悔改，心地即清涼。

  淡定小語

  居士與香客的爭執沒有任何意義，只是讓他們的心境更加繁雜，離真實的自己越來越遠。所以，如失本心當即刻懺悔，內心沒有繁雜才會清涼，清涼之心才能保持堅定，我們才能找到真實的自己。