無緣相依，再執著都是枉然

  滾滾紅塵，試問何人能一往無前，把往事裝進行囊？前方總能尋得花間酒一壺，最怕花香入髓，心緒難平，漫天落花難敵心頭好。

  異國他鄉的徐志摩此時正為他所失去的愛情而失落不已，此時的他才看清，康橋的月光原來如此遙遠，看似皎潔明亮卻無法照亮自己的身影，曾經盛開的繁花早已歸根，曾經碧波蕩漾的河水再也不見漣漪，世界恍若死灰將他重重包圍，赤地千里難覓安身之所。正道是：卿本別，郎心隨，煙雨朦朧意難消，不見芳蹤，莫談前路何逍遙。

  此時，徐志摩的髮妻尚在德國柏林安胎，徐志摩完全能夠前往柏林與妻子同住，但無奈徐志摩不僅對張幼儀沒有絲毫感情可言，還將她視作走向自由的最大阻礙。關於徐志摩對張幼儀的厭惡，更有一個這樣的說法：當年張幼儀攜長子前往倫敦時，徐志摩在接到張幼儀後第一件事情便是帶她逛遍倫敦的服裝店，避免自己與「鄉下土包子」同行。後來張幼儀在沙世頓期間懷有身孕，徐志摩不問緣由便讓張幼儀把胎兒打掉。就當時而言，若非貧苦之家或是另行改嫁，一般女子均不願冒險打胎。然而在張幼儀的苦苦哀求下，徐志摩依然心如鐵石，冷漠回應：「打胎是有風險，但火車肇事也會死人，難道就不坐火車了嗎？」可憐為愛卑微的張幼儀，在徐志摩頻頻離家的情況下，不得不前往德國投靠兄長，靜休安胎。也許當時的她依然對徐志摩心有期盼，妄想著日後他能浪子回頭，重返家中。殊不知，安胎期間張幼儀竟等來了一封離婚信。

  徐志摩在給她寄來的信中寫道：「真生命必自奮鬥自求得來，彼此有改良社會之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，皆在此矣。」

  關於徐志摩執意離婚的說法，在民間有各種臆測，其中有部分著作談及在徐志摩決意離婚之前，他曾與林徽因有過書信來往，林徽因在信中表明自己不嫁有婦之夫，要求徐志摩在自己與張幼儀之間做出抉擇，促使徐志摩決意離婚。

  自然，種種說法不過是後人猜測，未可當真。但實際上為愛痴狂的徐志摩與張幼儀離婚一事卻是板上釘釘，為了追求生命中的愛與自由，徐志摩不惜拋卻身後糟糠之妻，淨身出戶尋求他理想中的唯美愛情。

  此事在當時的文學圈中引起了極大的轟動，對於徐志摩的做法世人毀譽參半，而作為徐志摩的恩師，梁啓超更是專門給愛徒寄來長信，洋洋千字直抒胸臆，以肺腑之言望能規勸他打消離婚念頭。

  在長信中梁啓超對徐志摩此等做法提出兩點建議：一為萬萬不得將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，貿然離婚只會傷害妻兒，以已知的痛苦換取未知的未來，實非明智之舉；二是古往今來世人皆追崇愛情，但凡塵之美可遇不可求，若是逆緣而往，難免徒增煩惱。

  

  然而，為了得美人傾慕而拋家棄子的徐志摩哪裡聽得進恩師的勸言，他奮筆疾書，在回復梁啓超的書信中慷慨陳詞：「我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。」

  1922年，張幼儀在柏林誕下次子。沒等張幼儀坐完月子，徐志摩便迫不及待地趕赴德國，邀來吳經熊、金岳霖等當代頗有名氣的學者作證，正式與張幼儀離婚。

  在徐志摩眼中，結束這段沒有愛情的婚姻便如同砍斷世俗的枷鎖般痛快，恢復獨身的他此時再也不必為世俗的眼光所影響，如今的他再也不必承受相思之苦，可以肆意去追逐自己尋覓已久的自由愛情，因此在他離去的時候自然沒有看到背後那不舍的淚光。

  一心掛念著林徽因的徐志摩回到倫敦處理好學業後直接回國。在踏上歸國的征程時，他非常興奮，在他看來，觸手可及的美好便在眼前，在愛情的世界裡他如孩子一般天真，然而現實的殘酷卻一次次將他推向崩潰的邊緣。

  1922年8月，徐志摩回國後迫不及待地奔往林家，一心想要再續前緣的他並沒有如願，甚至連那日思夜想的面容也不得窺見，林府門前那一張蒼白的紙條讓他剛剛燃起的希望頓時被撲滅。

  後來，徐志摩從朋友的口中得知，林徽因在回國後重遇了梁思成，兩人相知相愛，如今已到了談婚論嫁的地步。可憐徐志摩為了追隨林徽因的腳步不惜拋卻家庭與名聲，到最後卻不能如願。

  其實人間情愛大多如此，你為我垂眉低首，我卻為她傾己所有，各自追隨心上愛人又忽視了身邊的愛，在緣來緣往中虛度時日，最後卻始終獨身一人。相愛的人未必白頭偕老，而未曾有情的夫妻也有幸福，這也許便是感情的獨特之處，仿佛一切冥冥中早就註定。