好制度在博弈中衍生

  制度是指要求大家共同遵守的辦事規程或行動準則，是人類在不斷選擇、琢磨的過程中形成的。好的制度往往天衣無縫，可以說是既清晰又精妙、既簡潔又高效，令人為之讚嘆。

  七個工人被一個老闆長期雇用，構成了一個共同生活的小團體。每個人的地位都是完全平等的：干一樣的活兒，住同一個工棚，吃同一鍋粥。問題就出在這一鍋粥的分配上：因為地位平等，他們要求平均分配；因為自利本性，他們每個人又都希望自己多分一點兒。

  其實，現實社會中發生的許多爭吵，大到一個國家與另一個國家之間的領土、領空、領海等爭端，小到一個人與另一個人之間的雞毛蒜皮的小事，有很大一部分都是由於一方或雙方認為分配不公平而引起的。公平分配是所有人都追求的目標，然而，究竟什麼是公平的分配呢？

  首先，在分配之前應確定一個公平的分配標準，符合這個標準的分配就是公平的，否則就是不公平的；其次，要明確一點，公平並不是平均（當然，有的情況下公平即是平均）。一個公平的分配是各方所得與其付出成正比。

  再來看故事中提到的這個分配問題。七個工人發揮了各自的聰明才智，試驗了不同的分粥方法，總體來看，主要有以下幾種：

  ◇隨意指定一個人負責分粥事宜

  很快大家就發現，正所謂「權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗」，這個人總是給自己分的粥最多。可能是這個人太過自私吧，換一個人試試，結果仍是不盡如人意，總是主持分粥的人碗裡的粥最多。

  為此，七個人爾虞我詐、不擇手段地想要得到分粥的特權，風氣越來越壞。可見，並非是人之過，而是制度之弊也！

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  ◇七個人輪流主持分粥，每人一天

  這一制度是針對上一制度中人的自私本性而專門設立的，等於是承認了每個人有給自己多分粥的權力，同時也給予了每個人給自己多分粥的機會。

  雖然這種制度是平等的，但是結果卻很不好：每個人在一周中只有在自己主持分粥的那天吃得飽，甚至撐得難受，造成了糧食的極大浪費，其餘六天都要忍飢挨餓。而且，這種制度很容易導致大家相互之間加倍報復，矛盾也越來越尖銳。

  ◇選舉一位大家都信得過的，所謂「品德高尚」的人主持分粥

  起初，這位「品德高尚」的人基本還能「一碗粥端平」，公平分粥。但幾天之後，他就開始為自己和拍自己馬屁的人多分一些粥。看來，這也不是最好的方法，還得尋找新的、更好的分粥方法。

  ◇選舉一個分粥委員會和一個監督委員會，形成監督和制約機制

  在這種分粥制度下，公平基本上做到了，但是新的問題又出現了，當粥做好後分粥委員會成員準備分粥時，監督委員會成員經常會提出各種異議，分粥委員會往往又據理力爭。他們互不服從，等到矛盾得到調和，可以分粥時，粥早就涼了。可見，這種制度效率低，大家經常要吃涼粥，實在談不上是一個好方法。

  ◇只要有意願，誰都可以主持分粥，但是分粥的那個人要最後一個領粥

  可以說此種方法是第二種方法的改進版，同田忌賽馬一樣，只是調換了一下七個人的領粥次序，卻收到了意想不到的結果，七個碗裡的粥就像用科學儀器量過一樣，幾乎每碗都一樣多。

  因為每個主持分粥的人都認識到，如果他分的這七個碗裡的粥的分量不相同，那麼他必定將享有最少的那一碗。這一方法的成功之處就是利用人的利己性達到了利他的目的，從而實現了公平分粥的目標。

  良好制度的形成可以說是一個找整體目標與個體目標的納什均衡的過程。分粥遊戲規則的形成即為這一過程的集中體現——輪流分粥的這一舉動使人們既認識到了個人利益，同時又關注著整體利益，並且找到了兩者的結合點。

  良好制度的形成也可以說是一個達成共識的過程。制度本質上是一種契約，必須建立在參與者達成共識的基礎之上，沒有人會積極遵守自己不同意的規則，並且經過大家同意而制定的契約往往更能增強大家遵守制度的自覺性。現實中許多制度形同虛設，主要原因就在於其制定的過程沒有徵求組織成員的意見，僅憑管理者的一廂情願而定，缺乏共識。

  良好的制度是保障一個組織正常運行的軌道，因為它所產生的約束力和規範力使其成員的行為始終保持在有序、明確和高效的狀態，從而保證了組織的正常運行。