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  嫉妒

  嫉妒是一種十分常見的有趣的性格特徵，不僅存在於愛情中，也存在於其他人際關係中。因此，我們發現，有些嫉妒心較重的兒童既想著比別人更優越，又懷有過分的野心。這兩個特點表明他們的世界充滿了敵意。嫉妒是野心的姊妹，也是個體在受到忽視和歧視後發展起來的一種影響終身的性格特徵。

  本章節來源於𝓫𝓪𝓷𝔁𝓲𝓪𝓫𝓪.𝓬𝓸𝓶

  自從弟弟或妹妹出生後，大多數孩子都會產生嫉妒心，因為父母總會將更多關心給予較小的孩子，從而讓他們覺得自己就像被擠下皇位的君主一樣。在弟弟或妹妹出生之前，他們一直沐浴在父母溫暖的關愛里。因而，他們變得更加嫉妒。在下面的這個案例中，小女孩在八歲以前參與了三次謀殺，讓我們不得不警惕嫉妒心的極端影響。

  這個小女孩性格靦腆，由於身體纖弱，不能參加任何劇烈運動。很快她就適應了這種安逸的生活。但一切都在她六歲時發生了變化，她的妹妹出生了。她的性格完全發生了變化，內心充滿了憎恨，抓住一切機會虐待妹妹。父母對她的行為感到不解，對她的管教更加嚴厲了。

  有一天，有人發現在小溪邊躺著一具小女孩的屍體。不久之後，人們發現又有一個小女孩被淹死了。最終，大家抓住了兇手。她就是我們這個案例中的女孩。當時她將第三個小孩推入水中，正準備逃離。她對謀殺的指控供認不諱。大家立即將她送入精神病醫院，後被轉至改造學校。

  在本案例中，小女孩將對妹妹的嫉妒轉嫁到其他孩子身上。值得注意的是，她對男孩沒有任何敵意。她似乎從被謀殺的女孩身上見到了自己妹妹的身影。她的謀殺實際上是對自己曾經被忽視的一種報復。

  一些家庭里既有男孩，又有女孩。生活在這些家庭中的孩子更容易產生嫉妒心理。我們的文化認為，女孩的一生不必取得成就，如果大家將所有熱情都傾注到弟弟身上，將所有關心和尊重都給了他，那麼，姐姐很容易覺得傷心沮喪，因為她永遠都得不到這些。

  這樣的一種關係當然會招致敵意。現實中，姐姐像母親一樣愛護弟弟的情況並不少見，但從心理學的角度來講，這跟以上討論的案例並無不同。通過「像母親一樣愛護弟弟」，她如願地登上一個擁有更大權力的位置。這種策略讓她毫無驚險地獲得了一筆珍貴的財富。

  誇張的姐弟競爭關係是造成家庭嫉妒發生的主要原因之一。姐姐可能覺得自己被忽略了，因而不斷爭取比弟弟做得更好。結果，她的勤勞和精力讓她成功地取代了弟弟的位置。在整個過程中，人類發展的自然規律也起到了幫助作用。因為女孩在青春期無論在智力上還是在生理上都比男孩發展得快，而這種優勢慢慢地在以後的幾年裡被男孩追趕了上來。

  嫉妒就像希臘傳說中的海神一樣千變萬化，可能表現為猜忌、陰謀、言語刻薄和擔心被忽略等。一個人表現出哪種行為完全取決於他先前對社會生活的準備程度。嫉妒既可以表現出自毀，也可以表現出一味地固執。這種多變性格特徵包括：破壞他人的喜悅、無意義地反對、限制他人的自由和征服他人，等等。

  具有嫉妒心的人最愛用的手段之一就是為他人的行為設定一套規則。他們的特徵就是以愛為藉口將一個人綁在身邊。他們為自己所愛的人建立起一堵保護牆，或指定他們所愛的人可以看、做和想的內容。嫉妒也可以被用來貶低和責罵他人。所有這些做法的最終目的都是為了剝奪他人的自由思想，把他們放入囚牢中，束縛他們的自由。

  俄國作家陀思妥耶夫斯基在《涅托奇卡·涅茲萬諾娃》的故事中很好地描寫了這種行為。這個故事講的是一名嫉妒心極強的丈夫成功地壓迫妻子，在一生中都控制著妻子。透過這個故事，我們可以很明顯地知道，嫉妒只是一個人追求權力的一種方式。

  妒忌

  妒忌是伴隨著個體追求權力和控制他人而產生的。當現實跟理想之間產生巨大鴻溝時，一個人就開始具有自卑情結。自卑情結讓他們覺得心情壓抑，深刻地影響著他們的一般行為和生活態度。他們給我們留下的印象就是，他們要實現目標還有很長的一段路要走。他們較低的自我評價和一直不滿於現狀證實了我們的這種猜想。他們忙於對別人的成功指指點點，或者整天想著別人是怎麼看他們，或者他人已經取得了哪些成就。他們大多是被忽略的受害者，覺得自己飽受歧視。實際上，這些人可能比大部分人要幸運得多。

  被忽視感的表現是多樣的，它是一種未能得到滿足的自負，是一種希望比鄰居過得更好的渴望，或者單純表現為想要擁有一切。擁有妒忌心的人不會向其他人說出他們想要擁有一切，因為社會感阻礙了他們產生這樣的想法，但他們的行為讓我們覺得他們像是要擁有一切。

  妒忌他人的成功不會讓我們成為更快樂的人。人群中普遍存在的社會感對妒忌的發展起到了抑制作用。每個人都或多或少有一些妒忌，沒有人能夠完全擺脫它。風平浪靜的生活可能不會招致妒忌，但當一個人覺得痛苦、壓抑，或者沒有錢、食物、衣服或溫暖，抑或未來一片黑暗，無法掙脫不幸時，妒忌就會變得明顯。

  當今，我們的文化還處於早期發展階段。雖然我們的道德和宗教已經譴責了妒忌，但心理學尚未發展成熟，還沒有提供徹底消除妒忌的方法。我們非常理解為何窮人會妒忌富人。誰又能保證一旦富人千金散盡，不會同樣產生妒忌呢？關於妒忌，我們唯一想要強調的是，我們必須從人類靈魂的高度思考這個問題在當前狀況下的意義。實際上，只要個人或團體的活動受限，妒忌就會開始產生。當它發展到難以忍受、難以寬恕的終極階段時，我們就無法根除它及相伴的憎惡。生活在社會中的我們應當明白，絕不應該考驗或惹怒具有妒忌心的人。我們也要採取適當的策略，避免引起他們的注意。是的，這些做法無助於改善現狀，但對於那些人，我們至少可以要求他們不要刻意炫耀自己的優越感。炫耀一個人的權力不僅毫無意義，而且還會很容易傷害到別人。

  妒忌這種性格特徵的產生反映了個人和社會的聯繫是密不可分的。一個人凌駕於社會之上，利用權力壓制他人的同時，必然也會有另外的人跳出來反對他。為了避免產生妒忌，我們制定了各種措施和規則，試著讓所有的人都覺得公平。我們得到的一個合理的結論就是，公平是適用於所有人的自然規律，它符合我們人類的天性，一旦這種規律被打破，立刻就會出現反對以及不和。這是人類社會的基本規律之一。

  我們很容易辨認出一個人是否擁有妒忌心，它甚至表現為一種身體變化。我們完全可以從人類的話語中感受到妒忌。我們說一個人「妒忌得臉都發綠了」指的就是妒忌影響了血液循環。從肉體的角度上講，妒忌會收縮外周血管。

  從教育層面上講，只有在一種情況下妒忌才具有意義——既然我們不能完全摧毀妒忌，那麼我們只能利用它，將它引導至正確的軌跡上，卻不會干擾人的心理平衡。這種做法不僅適用於個體，也適用於團體。對於那些具有妒忌心的人，我們可以向他們推薦一些能夠提升他們自尊心的職業。對國家而言，我們常常會發現一些國家覺得自己被忽略了，並妒忌那些發展得比自己好的國家，因而，我們需要幫助他們發展物質條件和人力資源，進而讓他們在世界民族之林擁有立足之地。

  那些終生妒忌他人的人永遠都不會對他所生活的群體有所貢獻。滿懷妒忌的人只會阻礙其他人的發展，剝奪他人的一切，並讓我們感到沮喪。同時，他們還善於為自己的失敗找藉口，將失敗的責任推卸給他人。他們是鬥士和有獨立特性的人群，不懂得珍惜感情，也不關心自己是否有用。他們幾乎不會同情他人，也不理解人性。事實上，即使他們的行為已經給他人造成了痛苦，他們也不會思考如何改變。妒忌甚至讓這些人以他人的痛苦為樂。

  貪婪

  貪婪與妒忌緊密相連，它們常常相伴而生。在這裡，我們所指的貪婪並不是對金錢貪得無厭，而是具有更廣泛意義的貪婪，主要指一個人不情願讓他人獲得快樂。這種人對社會和所有人都抱有貪得無厭的態度。他們在自己周圍建立了一道圍牆，藉以保證他們那些可憐的財富的安全。貪婪不僅跟妒忌密切相關，還跟野心和自負有關。我們可以毫不誇張地說，在通常情況下，所有的這些性格特徵都是相伴的。一個人無須具有深刻的心理洞察力，就可以順著一種性格特徵摸索到另外一種性格特徵。

  在當今的文化中，每個人幾乎都會表現出不同程度的貪婪，普通人最合適的做法就是掩蓋它，或者通過誇張的慷慨隱藏它。這種慷慨是以個體踐踏他人的自尊為代價，進而維護個人自尊的一種補救措施。

  在某些情況下，貪婪似乎也是一種珍貴的品質。例如，我們可以在時間或勞動力方面表現得貪婪，即想盡方法節約時間或勞動力，從而做更多有意義的事情。今天，一種明顯的趨勢就是，人們開始注重「時間管理」，要求我們必須節約時間和勞動力。理論上，這種做法看起來非常好，但通過實踐，我們發現，它包含了某種程度上的優越感和權力主義。這種理論通常被人們誤用。「時間管理」的目的就是把真正的工作壓力轉移給他人。就像其他所有行為一樣，這種做法的唯一評判標準就是看它是否對社會有利。當今科技時代的特點之一就是人類被視作機器，就像機器一樣按照物理規律運作，遵循生活的法則存在。物理規律對於機器來說是成立的，但對於人類來說，最終只會產生疏離和孤獨，並破壞人際關係。因此，我們最好能夠調整生活方式，學會給予，而不是節省。如果我們所有人都能夠做到這一點，不忘他人利益，就不會錯得太離譜。

  關於這一點，我們還必須談談商業。商人幾乎不會關心對手的福利，也不會對至關重要的社會感十分感興趣。一些商業活動和企業甚至將損人利己視作基本的信條。一般來說，即使這種行為是非常惡劣的，也不會受到任何懲罰。貪婪和缺乏社會感的商業行為無時無刻不在毒害著我們整個社會。

  在商業壓力下，即使是滿懷好意的人也必須盡力學會如何保護自己。此外，我們經常忽視的一點是，個人保護通常也會對他人造成影響。我們之所以挑出這個問題來講，主要是因為那些滿懷好意的人常常訴說他們在商業競爭的壓力之下，很難保持很好的社會感。我們必須找到一些方法，讓人與人之間追求共同利益的合作變得更加輕鬆，而不是更加艱難。實際上，人類的精神在保護自己的過程中發揮著重要作用。心理學家必須通力合作，著手研究其中的變化，進而理解商業關係和相關的心理機制。只有通過這種方法，才能更好地服務於個體和社會。

  憎恨

  憎恨是好鬥的人的性格特徵之一。一個人的憎恨（通常始於幼年）既可能非常強烈（例如，脾氣暴躁），也可能相對溫和（例如，慣於指責和說出惡毒的話）。從一個人的憎恨中我們可以很好地看出他們具有何種性格，因為它很好地暴露了一個人的情況，憎恨是性格中不可磨滅的標記。

  憎恨的表現形式是多種多樣的，它可能是我們為了反抗某個人、國家、階層、種族或異性而實施的多種工作。人們通常不會公開表達自己的憎恨，就像自負一樣，憎恨也善於偽裝，懂得如何隱藏自己。比如，有時它表現為一種常見的批判性態度。憎恨也會表現為斷絕一切人際關係。有時，一個人的憎恨突然出現，就像一道閃電一樣。我們曾經看到一名病人在被免除軍役後，說他非常喜愛閱讀那些令人毛骨悚然的關於大屠殺的報導。

  犯罪也是類似於憎恨的一種行為。輕度的憎恨可能在我們的社會生活中扮演著重要角色，不一定都讓他人感到屈辱和恐怖。悲觀厭世屬於輕度憎恨，是一種非常強烈的對人類的厭惡，也是一種虛偽的行為。有很多哲學都充滿了敵意和厭世，實際上就是殘酷、野蠻、粗暴和露骨。名人時常在自傳中坦承自己的憎恨，我們不必沉思這種做法背後的真理，但不應忘記憎恨和殘忍有時也出現於藝術家身上——如果他希望自己更接近人性，他們的藝術更具有深遠意義的話。

  憎恨的衍生物無處不在。我們在此不再一一討論。有些職業確實要求人們具有一定程度的悲觀厭世，但這並不意味著學會憎恨是某些職業的先決條件。舉個例子來說，一個憎恨人類的人一旦選擇了參軍，那麼我們必須對他的敵意進行引導，至少讓他看起來符合我們的社會要求。他也必須服從組織安排，學會與隊友合作。

  敵意最好的偽裝形式就是所謂的「過失犯罪」。對人或物的過失犯罪的特徵就是，一個人由於疏忽大意而丟失了社會感。人們已經從法律層面上對過失犯罪進行了無數次討論，卻從來沒有得到一個清晰而又令人滿意的結果。很顯然，「過失犯罪」跟真正的犯罪並非同一概念。比如將一盆花放在陽台邊緣，很小的震動也可能讓它掉落，這跟直接拿起花盆朝某人扔過去確實是兩種不同的做法。但有些人的過失犯罪很明顯就是犯罪，讓我們得以對人性做出反思。

  在法律上，無意的過失犯罪是情有可原的。但是，毫無疑問，一個人無意的過失跟故意犯罪具有同等危害。通過觀察兒童遊戲，我們總能夠見到一些孩子對他人的利益毫不關心。我們幾乎可以確信，他們對待同伴並不友善。我們的這種猜想應該得到進一步證據的支持，但如果有一個孩子無論參加什麼遊戲都會給大家帶來麻煩，那麼我們就可以斷定他∕她根本就沒有將玩伴的利益放在眼裡。

  我們可以在家庭、學校和日常生活中發現過失的身影。它存在於我們的大多數機構中。愛犯過失的人總會一而再，再而三地登上新聞頭條。當然他們不能逃避懲罰，不顧及別人的人通常都要承擔不愉快的後果。有時這種後果在多年以後才姍姍來遲，正所謂「天網恢恢，疏而不漏」。由於時間跨度實在太長，以至於人們都找不出事情發生的因果關係，因而總是抱怨自己的厄運是毫無根源的！他們的不幸可能是因為別人再也不能忍受他們的輕率，決定放棄並尋找新的夥伴。

  無論過失犯罪怎樣為自己辯解，深入的觀察讓我們發現，它表達了一個人對同伴的極大厭惡。例如，那些超速行駛，撞到行人的汽車司機會找藉口說他們正趕著參加一次重要的約會。通過這件事我們意識到，有的人認為自己雞毛蒜皮的事情比他人的生命更重要，因而低估了自己給他人帶來的風險。關心自身利益和社會福利的差別是評判我們對人類敵意大小的標準。