九 家庭排行

  我們再三提醒人們，應當將個體放入其所成長的環境中進行評價。其中，兒童在家庭排行中的位次對他們的成長有著重要影響。在獲得關於這方面的足夠知識之前，我們可以根據常規方法對他們進行排序，從而識別他們中的哪些人是家裡的第一胎，或獨生子女，或最後一胎，等等。

  很久以前，大家似乎就已經意識到，最小的那個孩子往往會比較特殊。很顯然，在無數童話、傳說、聖經故事中，最小的孩子都具有類似的特點。事實上，他們的成長環境是獨特的。在父母的眼裡，他們也是比較特別的孩子。作為家裡最小的孩子，他們受到了額外的關心和照顧。他們不僅歲數小，而且體型也小，因此，往往容易感到無助。跟其他兄弟姐妹相比，由於哥哥和姐姐都已經長大，而且相對獨立，作為最年幼的孩子，他的成長環境更溫暖。由此也產生了一系列特徵性問題，從而在很大程度上影響著他們的性格和想法的形成。我們必須注意到以下矛盾的情況。由於他們不希望一直都是體型最小、能力最弱的孩子，所以他們會以此為動力，證明其實自己可以做所有事情。隨著他們這種對權力的奮爭變得日益明顯，他們常常會熱切渴望超越他人，成為一個在所有方面都是第一的人。事實上，他超過所有其他成員，變成家裡能力最強的孩子的情況並不少見。

  此外，還存在著另外一些不太幸運的孩子。他們也想超過自己的兄弟姐妹，但因為哥哥和姐姐比自己年長而缺少必要的動力和自信。他們一旦不能比年長的孩子更出色，就會選擇逃避，變得膽小懦弱。那些滿嘴抱怨的孩子永遠都在尋找藉口，逃避本該承擔的義務。他們並沒有失去自己的志向，卻強迫自己繞開所有生活必須解決的問題，沉迷在毫不相干的事情上。

  相信很多讀者都會對以下情況有所體會：最年幼孩子的行為似乎向我們表明他們受到了忽視，而且感到自卑。我們也常常在研究中觀察到這種自卑感，並在它出現的過程中進行心理變化分析。從這個意義上講，最年幼的孩子跟那些天生患有身體殘疾的兒童並沒有差異。然而，這些孩子的感受不必完全符合實際，我們並不在乎已經發生了什麼事情，或者他們是否低人一等。我們所關心的是他們對所處形勢的理解。我們非常清楚，兒童很容易抓錯重點，因為他們的很多方面尚未定型，正處於一個充滿疑問、可能產生嚴重後果的時期。

  那麼，我們的教育工作者應該做些什麼呢？我們是否應該不斷刺激和鼓勵孩子追求虛榮？還是一直推動他們嶄露頭角，成為永遠的第一名？這些方法都是無用的。經驗告訴我們，誰是第一併不非常重要。我們或許應當弱化第二名的意義。我們聽得太多「第一名和最優秀」了，對此深感厭倦。歷史和經驗都表明，除了成為第一名和最優秀的人，我們還可以做更多其他事情。過分強調第一隻會讓孩子變得更加片面，無論怎麼說，它都在剝奪他們成為完整人類的發展權利。

  這種「第一名和最優秀」教條所造成的主要後果就是：兒童只會為自己著想，浪費時間擔心其他孩子會不會超過自己。他們的內心充滿了對同伴的嫉妒和憎恨，以及對自己位置的擔憂。他們在家裡靠後的排名催生了競爭意識，迫使他們憋足勁頭要超過其他人。他們的這種競爭意識表現在行為的方方面面，特別是在一些小動作上。對於已經知道如何覺察動作和心理聯繫的人而言，這些小動作所表明的含義是非常明顯的。比如，有的兒童總是喜歡走在隊伍的前面，不能忍受任何人往前走。這種賽馬一樣的態度在很多孩子身上是具有特徵性的。

  

  我們將這種類型的兒童及其多種常見版本看作鮮明的範例。在這些最年幼的兒童中，我們發現有些非常活躍和能幹的孩子發展得非常良好，甚至成為整個家庭的小救星。別忘了《聖經》故事裡邊的約瑟！他就是一個很好的例子。這個簡潔的故事所蘊含的信息甚至比所有現代研究的總和還要大！雖然幾個世紀以來，它的許多寶貴素材已經散佚，但這個故事仍然值得我們費力去重新解讀。

  還有另外一種最幼小的孩子，他們就像馬拉松運動員一樣，突然發現前面橫著一塊大石頭，不確定自己能否跳過去。於是，他們試著從石頭旁邊繞過去，藉以避開困難。這種類型的年幼兒童一旦喪失了勇氣，就會成為徹頭徹尾的懦夫。他們總是掉隊，每一項任務看起來都太難了，於是，他們變成了撒謊高手。最後，他們沒有做任何有用的事情，卻將所有的精力都浪費了。他們應對困難的策略是失敗的。通常情況下，我們發現他們在小心翼翼地探尋那種絕對沒有任何競爭的活動。他們可能爭辯道，自己總是太弱小或已經被寵壞了，抑或他們的哥哥和姐姐限制了他自身的成長。他們要是有身體的殘疾，那麼命運將會愈發艱難。在這種情況下，他們必定會利用自身的羸弱，為失敗辯解。

  以上的兩種類型兒童都不會成長為對社會有用的人。在第一種類型的兒童中，他們總是要爭取成為最好的。除非遇到有利的競爭環境，否則他們難以感到滿足。這種人只能通過損人的方式獲得心理平衡。在第二種類型的兒童中，他們會被自己的自卑感壓垮，並時常在生活中覺察自己的缺點或屈服於困難。

  家庭里最年長的孩子也具有鮮明的性格特徵。首先，他在心理發展上占據了領先的位置。歷史告訴我們，最年長的孩子實際上處於非常特殊的有利位置。在不同階層的各式各樣人里，這種有利地位已經固化為一種傳統。例如，毫無疑問地，在所有的歐洲農場主中，第一個出生的孩子總是比其他孩子更有利。因為他從小就已經意識到他以後要掌管整個農場，而其他孩子最後必須離開農場。在貴族制社會中，只有長子有權繼承家庭的爵位。一般情況下，即使是生活在較為下層的家庭，最年長的孩子通常最可能成為父母的得力幫手。因此，我們可以看到使命感對孩子來說是多麼的重要。我們可以設想，他們的思考過程是這樣的：「我比其他孩子更成熟、強壯和有力，所以我一定也要比他們更聰明。」如果這種趨勢繼續發展，他們將成為典型的紀律捍衛者。這種人事實上非常崇拜權力。這不僅是指他們自身的權力，還包括其他一切權力。對最年長的孩子來說，權力這個概念是自然滋生的。他們將它視作一種非常重要而且必須被尊敬的東西。對於這些孩子的保守性格，我們一點兒都不感到奇怪。

  對權力的追求在第二胎孩子中也體現得極其微妙。他們常常會承受來自哥（姐）的壓力，因而更渴望追求優越感；他們的生活目標以及行為很顯然是與所謂「賽馬」的態度緊密相關。而哥（姐）出生得比他們更早的這個事實對他們來說，往往就是一個強烈的刺激。一旦他們有機會發掘自身潛能並超越第一個孩子，往往會進步神速。在這種情況下，由於第二個孩子即將超越自己，第一個已經獲得權力的孩子會產生不安全感。對此，《聖經》里關於以掃和雅各布的傳說(1)已經給出了非常生動的描述。當時雙方的敵對狀況非常激烈，但他們的主要目的並非獲取實際控制權，而是追求虛浮的權力。這個傳說很像我們現在探討的第二個孩子的情形，他們對權力的鬥爭永遠都不會停歇，除非已經達到目標或征服了第一個孩子，抑或戰敗並投降——通常表現為精神失常。此外，第二個孩子的觀點跟窮人所持有的觀點是相似的。他們都明顯覺得自己被別人貶低和輕視了。他們可能會追求過高的目標，因而覺得生活總是充滿痛苦。他們對虛幻的、不可達到的目標的竭力追求破壞了他們內心的寧靜。

  當然，獨生子女是一種非常特殊的情況。他們的性格完全由他們所接受的教育決定。可以說，父母只能將所有精力都放到僅有的孩子身上。獨生子女可能會表現出極強的依賴性，總是等著別人給他們指引和幫助。這些縱容使他們難以適應生活困難，因為以前總會有人為他們鋪平道路。他們一直都是家庭關注的中心，所以非常容易以為自己真的是十分重要的人。實際上，他們的位置是非常危險的。我們幾乎可以確定地說，他們都會形成錯誤的生活觀。能夠意識到這個危險的父母必然能夠防止孩子形成太多錯誤的生活觀，但即使是在最理想的情況下，獨生子女的這種危險的處境仍然難以避免。

  獨生子女的父母也很容易表現為過分專注，以至於總是覺得生活處處充滿了危險和誘惑。在此情況下，他們對孩子的擔憂和愛護會以一種非常誇張的方式表達出來。反過來，孩子也會覺得，父母的這種擔憂和警惕帶來了過多的壓力。父母過度關注子女的健康和安全，覺得世界處處充滿敵意。他們可能會習慣性地擔心孩子遇到困難，因為他們的解決方法看起來是那麼的笨拙。他們只願意經歷那些令自己感到愉悅的事情。這些獨生子女很難參與到需要獨立思考的活動中，遲早會變得跟生活格格不入。他們的一生如此漫長，誰能保證沒有任何災難呢！他們就像寄生蟲一樣，終日遊手好閒，從生活中汲取營養，等待其他人給予關注。

  如果同時存在好幾個兄弟姐妹，那麼競爭就大了。所以，對任何一個孩子做出合理評價其實是特別難的。一兒多女會讓整個家庭都變得女性化，而被迫生活在其中的男孩（特別當他是最小的時候）會覺得自己受到一群女孩的排擠。他渴望得到大家的認可，卻是異乎尋常的艱難。在這種壓力下，他不會理解男性文化里男人們享有的特權。他所形成的性格特徵就是：持續的不安全感和缺乏認可感。他深受姐妹的影響，進而覺得男性其實並不是最優秀的。結果，一方面，他可能早早就喪失了生活的勇氣和自信；但另一方面，這種強烈的刺激可能會迫使他不斷進取。這取決於孩子生活環境中的多方面因素。

  總之，我們可以看到：兒童在家庭中的位置可以改變他們的心理和智力狀態。這個事實使所有有害的遺傳論黯然失色。我們當然可以舉出一些例子證明遺傳因素確實很重要，比如，有些從小就不在父母身邊長大的孩子，仍然擁有跟「家族」其他成員一樣的特質。如果我們還記得兒童的某些缺點是由遺傳缺陷造成的，那麼，我們就不難理解以上觀點。比如，有一個孩子天生就有身體殘疾，他為此深感焦慮和緊張。這時，如果他的父親也具有相似的出生缺陷，那我們可以毫不奇怪地發現，這個孩子將來也會犯跟父親同樣的錯誤，並具有跟他類似的性格特徵。從這個角度看，我們似乎可以認為後天性格遺傳論是站不住腳的。

  在先前的討論中，我們已經假定，孩子在成長過程中總要犯錯，而他們企圖支配他人的欲望和對權力的追求是引起嚴重後果的根源。實際上，在我們的文化背景下，這些孩子的發展都不得不遵循某種特定的模式。為了防止這種惡性發展，我們必須清楚他們面對的困難是什麼。目前，我們已經發現有助於解決問題的手段，即培養孩子的社會感。一旦孩子們形成了這種群體精神，他們所面對的困難就不太可能干擾到他們的成長。然而，考慮到我們的文化相對缺少發展社會感的機會，所以，目前孩子們所遇到的生活困難會對他們的發展造成關鍵影響，甚至產生有害的作用。我們不難發現，有的人總是好鬥，而有的人總是以淚洗面。我們必須理解的是，他們都是不健康心理的受害者。他們曾經遭受過不幸，以致正常的生活態度被扭曲了。

  在評價同伴時，我們必須十分謹慎，畢竟我們沒有權力去審判任何人的道德價值。相反，我們所學的知識必須服務於社會利益。我們應該滿懷同情心地靠近那些犯錯或被誤導的人，因為跟這些人相比，我們實際上處於一個有利的地位。我們的洞察力讓我們重新認識到目前教育的一些主要問題。我們對造成錯誤根源的深刻認識，是我們用來改善現狀的武器。通過分析人類心理結構和發展過程，我們不僅可以理解他們的過去，還能推測他們的未來。總之，科學賦予了我們了解人類的力量。人類不是刻在牆壁上的浮雕，而是有生命的實體。在認識人類價值方面，我們已經擁有無比豐富和廣泛的知識。

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  (1) 參見《創世記》第1章第32部分及其後續章節。