運用幽默的禁忌
2024-10-11 03:23:45
作者: 韓雨
言語幽默的人處處受人歡迎,言語幽默的人更容易獲取成功的機會。英國著名戲劇家莎士比亞說過:幽默和風趣是智慧的閃現。法國作家雷格威更斷言:幽默是比握手更進步的一大文明。
什麼樣的幽默才能有助於你成功呢?在運用幽默的語言時應注意哪些內容呢?
一、忌不明確目的,不掌握尺度。打個比方來說,用槓桿原理去撬一塊石頭,目的是搬石頭,有了目的便會有方向,而弄清石頭的支點在哪裡,則是關鍵,這是非常明確的關係。
幽默的目的有大有小、有遠有近。一般的社交場合中,幽默家一試身手的目的有二:一是把聽眾給逗樂了,讓他們哈哈大笑,在自己努力創造的歡樂氣氛中聯絡感情,辦好事情;二是展示才華,表現自我。
幽默的尺度,也是幽默的支點,通常人們所運用的都是嘲諷假的丑的,頌揚真善美的道德尺度。即對幽默題材對象運用正確的道德評價,不用愚昧去嘲笑科學、不用錯誤的標準去攻擊正確的事物。據說火車剛發明時,還沒有馬跑得快,人們便因此而嘲笑它。這種嘲笑的結果只能是一種倒退,怎麼樣都無法進步。因此,我們必須注意幽默尺度的選擇。
二、忌拿莊嚴的事物當作幽默的對象。什麼是崇高?它就是人們所尊崇的莊嚴的事物。比如說一個民族、國家、社會制度和人生的信仰等。
每個時代不同的人群都有自己尊崇的「聖賢」,即神聖、崇高的事物。現代社會,為眾人所接受的英雄形象,能維護公眾利益的權威形象,似古時「聖賢」一般,不可拿來做幽默的對象。
這時,問題就出現了,難道幽默與時政不存在關係嗎?政治家不能作為幽默對象嗎?回答是否定的,幽默雖不能直接以時政為對象,但我們可以從邊緣入手,從以下幾個層次上做文章:
1.幽默對一些政治家的諷刺,古今中外不勝枚舉。西方人對一些翻雲覆雨的政客深惡痛絕,常創作一些很出色的幽默作品來挖苦他們。有一則幽默故事說,西方某地定期舉行國際性的「撒謊」大賽,竭誠歡迎人們參加,只是堅決拒絕政客參加,理由是大賽選手都是業餘撒謊者,而政客則是職業撒謊家。
2.對一般政治家,採用一些善意的幽默,也還是可以的。在美國,由於民族化傳統的關係,拿總統開個玩笑似乎也是輕鬆平常的事,算不得犯上或不敬。有這麼一則《小試智商》的幽默,是拿布希開玩笑的:
一個天氣晴朗的下午,當時仍任美國總統的布希和仍是英國首相的柴契爾夫人會面,他問她:「請問如何才能衡量下屬的才智?」
柴契爾夫人氣定神閒,把她的外交大臣豪找來,問他:「你爸爸的兒子如果不是你兄弟,是誰呢?」豪爽快地答道:「豪。」豪離去後,柴契爾夫人對布希說:「就這樣,很簡單,不是嗎?」
布希回到白宮,召副總統奎爾進來問他:「你爸爸的兒子如果不是你兄弟,是誰呢?」奎爾答不出來,跑去請教基辛格。基辛格聽完問題,回答他:「基辛格。」奎爾隨即回來答覆布希:「基辛格。」
布希聽了,長嘆道:「唉,奎爾,我真給你氣壞了。答案應該是豪呀!」
類似的拿總統取樂的美國笑話,幾乎俯拾即是。
三、污穢、粗俗之物不可拿來造幽默。換句話說,在幽默過程中,應儘量避免不潔和不雅的內容和形式出現。
四、運用幽默語言時不可在倫理輩分上占便宜。這個問題,在相聲表演方面比較突出,年代愈是久遠愈是難禁止;在一般場合,也時有發生。趣味低級的人往往喜歡找空隙給身邊的同事當一會兒「父親」或是「爺爺」輩之類的。這樣也會鬧得彼此都不開心。
忌拿別人的傷疤作為幽默對象。這其中的道理,筆者不講,大家也會明白,只要心理健全、富有同情心的人都會理解這一點。
因此,幽默不可不注意對象的地位和一些背景。掌握了幽默中的禁忌,才能讓人喜愛、處處受歡迎,人際關係才能融洽、和諧。