切勿傷了朋友的面子

  一般來說，人們對於自尊往往存有不容侵犯的保護意識，因此，一旦個人的自尊遭受侵犯或攻擊時，即使對方過後表示歉意，恐怕也已無法彌補雙方已損傷的關係。

  相反的，如果你能顧及對方的自尊，處處為對方的自尊著想，那麼，對方必然會因此對你表示友好與感謝。

  舉例來說，當大夥正在圍桌談笑時，有一個人講了一個笑話，結果使得全場捧腹大笑，氣氛十分歡樂。然而，在這些笑聲還未平息之際，突然有另一個人說道：「這的確是一則有趣的笑話，不過我在上個月的某本雜誌中早就看過了。」或許這人的目的在於表現其優越的意識感，但他所獲得的真正評價是什麼呢？而那個當初說笑話的人，此時的感受又如何呢？你可以體會得到。

  俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一個窮人走過來向他乞討。他伸手到口袋裡摸了好一會兒，抱歉地說：「兄弟啊，對不起，實在對不起，我沒帶吃的東西出來，錢袋也丟在家裡了。」那人突然緊緊地拉住了他的手，連聲說：「謝謝您，謝謝您！」屠格涅夫既慚愧又驚異地問：「你謝我什麼呢？」那人回答：「我原來只是想找點東西吃了以後就去自殺，沒想到你稱我為兄弟，給了我活下去的勇氣！」

  一聲「兄弟」竟然喚起了一個絕望的人求生的勇氣，屠格涅夫的言行何以有這麼大的力量呢？這是因為他的言行之中包含了任何一個正常人都需要的東西——自尊。

  自尊之心，人皆有之。人們一旦投入社交，無論他的地位、職務多高，成就多大，無不關心外界對自己的評價。由於來自外界評價的性質、強度和方式不同，人們會相應地做出不同反應，並對交際過程及其結果產生積極或消極的影響。通常的規律是：尊之則悅，不尊則哀。換言之，當得到肯定的評價時，人們的自尊心得到滿足，便會產生一種成功的情緒體驗，表現出歡愉樂觀和興奮激動的心情，進而「投桃報李」，對滿足自己自尊欲望的人產生好感和親和力，採取積極的合作態度，交際必然向成功的方向發展。反之，當人們不受尊重，受到不公正的評價時，便會產生失落感、不滿和憤怒情緒，進而出現對抗姿態，使交際陷入危機。

  自尊在中國人的字典里被解釋為「面子」。

  諸葛亮之所以一生追隨劉備，鞠躬盡瘁，死而後已，就是因為劉備給了他太大的面子。劉備第一次屈身去請，諸葛亮適逢外出。第二次去請，諸葛亮又恰巧不在。一直到第三次，諸葛亮才與他交談。如此大的面子，諸葛亮怎能不盡心相報呢？這位歷史上最出名的謀士，被請出山時還是滿頭青絲，等去世的時候，已是白髮漸長的老者了。諸葛亮不僅全心回報了劉備，也回報了其兒子劉禪，最後，終以生命相報，不得不讓人感慨面子的重要。

  

  陳文進公司不到兩年就坐上了部門經理的位置，但是有個別下屬不服他，有的甚至公開和他作對，錢誠就是其中的一位，他們本來還是好朋友。自從陳文做了部門經理之後，錢誠就經常遲到，一周五天工作日，他甚至四天遲到。

  按公司規定，遲到半小時就按曠工一天算，是要扣工資的。問題是，錢誠每次遲到都在半小時之內，所以無法按公司的規定進行處罰。陳文知道自己必須採取辦法制止錢誠的這種行為，但又不能讓矛盾加深。

  陳文把錢誠叫到辦公室：「你最近總是來得比較遲，是不是有什麼困難？」

  「沒有，堵車又不是我能控制的事情，再說我並沒有違反公司的規定呀。」

  「我沒別的意思，你不要多心。」陳文明顯感覺到了對方的敵意。

  「如果經理沒什麼事，我就出去做事了。」

  「等等，錢誠你家住在體育館附近吧。」

  「是啊。」錢誠疑惑地看著對方。

  「那正好，我家也在那個方向，以後你早上在體育館東門等我，我開車上班可以順便帶你一起來公司。」

  沒想到陳文說的是這事，錢誠反而有些不好意思，喃喃地說：「不，不用了……你是經理，這樣做不太合適。」

  「沒關係，我們是同事，幫這個忙是應該的。」

  陳文的話讓錢誠臉上突然覺得發燒，人家陳文雖然當了經理，還能平等地看待自己，而自己這種消極的行為，實在是不應該。事後，他們的朋友關係又「正常化」了。

  學會維護他人的自尊心，你會得到越來越多的新朋友，老朋友對你的感情也會越來越深。這樣你的友情網絡會更加牢固。

  與其傷朋友的面子，不如給他面子，那麼他日後回報的面子一定大於你給他的。

  有時候你知道你朋友的做法是錯誤的，直接提建議可能會傷害到彼此的感情，不如就採取迂迴的方式對他說：「雖然你有你的生活方式，可是我覺得如果你這樣做，會更好。」或者「這件事那樣做是不對的，我相信你是不會那樣做的，對不對？」