16 養不教，為何是父之過？

  每見待弟子嚴厲者易至成德①，姑息者多有敗行，則父兄之教育所系也。又見有子弟聰穎者忽入下流，庸愚者較為上達，則父兄之培植所關也。人品之不高，總為一「利」字看不破；學業之不進，總為一「懶」字丟不開。德足以感人，而以有德當大權，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。

  注釋

  ①　成德：成為有道德的人。

  譯文

  常見對待子孫嚴格的人，子孫都比較容易成為有才德的人；而對子孫太過寬容的人，子孫的德行大多敗壞，這完全是父兄教育的關係。也曾見到有些晚輩本很聰明，卻突然做了壞事；有些晚輩原本愚鈍，倒成為品德高尚的人，這就和父兄的栽培有千絲萬縷的聯繫了。一個人品格不高，只是因為無法將「利」字看破；學問之所以不長進，只是因為一個「懶」字丟不掉。道德足以感化人，尤其是有道德的人掌握了權力後，感化人的速度、質量會更上一層樓；財富足以拖累到自己的人，遇到亂世，就更麻煩了。

  度陰山曰

  我國傳統家庭教育思想中的「養不教，父之過」論，流行了幾千年。母親在傳統教育中的地位被刻意忽略了。但事實上，偉大人物的童年教育中，扮演老師的往往是母親。孟母三遷、岳母刻字，都是如此。

  沒有利就沒有尊嚴，這是現實。所以沒有利要去合理地追逐利，而有了利，就沒必要把它看得太重。因為利是船，在海上沒有船時，你可以看重它；一旦有了船，只需乘坐就是，不必心中眼中全是船，它只是個讓你活得更好的工具而已。

  「平台主義」認為，離開平台你什麼都不是。有道德的人如果沒有良好的平台，他只能感化有限的幾個人；可一旦遇到好平台，他就能感化無數人。平台就是喇叭，能讓你的聲音成倍擴大，擴大的聲音並不是你真實的聲音，所以千萬別把平台的力量當成自己的力量，否則會被啪啪打臉。

  「財富累人」是個偽概念，如果財富真累人，就不可能讓古往今來那麼多人都追逐它了。財富不累人，對財富的得失心太重才累人。

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