木結構的體育場

  但是，現在已經是2020年了，不能再用混凝土和鋼鐵了吧。如果要找象徵當今時代的材料的話，我想大概只有木材了。

  我最早與木材相遇是在大倉山的小屋，我在那裡出生和長大。當時，滿是縫隙的破舊木造平房讓我覺得無比丟臉。在經濟高速發展和工業化的潮流中，那間不顯眼的破屋仿佛成了被遺忘的角落，讓我感到很難為情。

  但是我想，新的國立競技場如果要成為產業資本主義和金融資本主義之後的時代的象徵，那間小破屋才是它應該學習的對象，而且要學習很多東西。

  在檮原、登米和長岡，我積累了不少與當地工匠一起工作的經驗，我想把這些經驗也應用到新國立競技場的設計中去。因此，當我們的方案在第二輪設計競賽中被選中後，我突然被大家稱為「日式巨匠」、「日式大師」，這讓我覺得有些違和。因為新國立競技場完全不是日式建築，而且我對日式建築也沒什麼特別的興趣。我出生的小破屋完全不是可以被稱為日式建築的那種時髦玩意兒。我只是想跟當地人用當地的材料來搭建屬於新時代的建築，這個新時代既不是產業資本主義，也不是金融資本主義，而是再往後的時代。

  換言之，我思考的是雷姆和扎哈之後的時代。雷姆的基本思想是：金融資本主義這個怪物需要「癲狂的建築」。他認為，產業資本主義時代的那種只追求效率和功能性的「一本正經的」現代主義建築已經被淘汰了，因此對拘泥於現代主義倫理和美學的「一本正經的」建築師大加嘲笑。金融資本將以驚人的速度對兩種建築的瘋狂反差做出反應，巨額資金將會湧向癲狂建築，結果將導致瘋狂的設計被炒成不合理的天價。雷姆早就看出，這種賭博式的經濟需要「癲狂的建築」。雖然寫有這些內容的書是在廣場協議簽訂之前的1978年出版的，但此後建築界的走向正如雷姆所預言的那樣，毫釐不爽。