宦官與禁衛軍

  宦官是奴才，也是被壓迫者。挾天子以自威自重，並最終達成反奴為主，是他們與生俱來的願望。宦官一旦掌握了禁衛軍，他們的願望就有了實現的可能。

  宦，仆隸也。「宦官」，原就是指宮內侍奉之官，起初並不都是閹者，後漢時宦官開始全部用刑餘之人，不複雜間他士，後世遂以「宦官」稱宮中為皇帝僕役之閹人。士人蔑視之，抑或稱「宦寺」、「宦豎」、「閹宦」。

  說起來，一切原委還肇始於有一位萬人之上的天子存在。人之初，性本善，但若是生為人主，天賦權威，則後天之習必與常人迥異，以天下為娛樂之具而遂一己之好，也就成為他們的本性了。後世君主固不待言，即使先聖先王，亦從無例外。

  於是崇宮室，於是廣嬖倖，御柳宮牆之內，歌台暖響，春光融融，舞殿冷袖，風雨淒淒，後宮三千猶不得足，恨不得天下女子皆為我有。歷代相因，竟成定式，這倒也罷了，關鍵是後宮既廣，則需要有人為天子管理守衛，所以閹人應運而生。閹割稱為「宮刑」，殘暴酷烈，莫此為甚。但不如此，則不能保證天子的私有財產不被沾染。閹者刑餘之後，人道已失，守之後宮，斷無可憂，這真是一個絕頂聰明的辦法！

  無數不幸的人們就這樣成為天子的家奴，他們既為人主所驅役，又為世人所不齒，心中慘怛，發之於外，遂有慷慨偏激之舉。從後漢時期起，就有宦官們干預朝政、擅權自利的記載。在慘痛的教訓面前，天子和朝臣定下了許多防範的措施。然而，宦者既為天子所必需，就註定了那些規矩是擋不住被壓迫者的奮發的。

  

  本朝雖也不能倖免，但在立國之初，情形倒還不錯。

  起先宦官常員所設，主要就是一個「內侍省」，掌統掖庭、宮闈、奚官、內仆、內府、內坊六局，有內侍四人、內常侍六人、內給事十人，此外還有內謁者、內寺伯、寺人等名目，皆為清一色宦官擔任。太宗皇帝為限制宦官之權，曾立制規定內侍省不置三品官，以此本省最高官「內侍」不過為「從四品上」，防範不可謂不力。

  太宗皇帝在這方面是很有心計的，有幾次他派宦官出使外地，結果反應不好，太宗就非常生氣。宰相魏徵——本朝最著名的宰相之一——對此發表了一個觀點，可以說是代表了朝臣對宦官的普遍看法。

  他對太宗說：「閹豎地位雖微，但是狎近左右，時有言語，易為人主所信，若出譖言，為患更深。聖上明鑑，可以無慮，然為子孫萬世計，不可不杜絕其源！」

  太宗深然，遂下詔，自此以後，不再以宦官充使外出。這可謂是最好的防範措施，但同限制官品一樣，後來也沒能堅持，以致最終形成了宦官不僅有高官厚祿，而且不斷充當各種專使、通過使職擅政的惡劣局面。若要就事論事地追究起來，造成這一惡果的罪魁禍首是太宗以後的兩位皇帝：玄宗和德宗。

  玄宗實在是出於無奈。「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」，在外重內輕的態勢下，為保證對軍隊的絕對控制，不得不行宦官監軍之制。時勢使然，不能求全責備。但德宗卻難逃其咎。

  就以此事來說，以宦官監軍分領軍權，固可以使將兵叛變之事多些阻礙，但打不了勝仗卻是鐵板釘釘的事實。這對於久經戰亂的帝國來說，是不能不思變革的。況且宦官跋扈驕縱，有時甚至還激起兵變，已經成為百弊而無一利的東西。肅、代兩帝以來，議者論之不絕，廢停此制已成共識，就是德宗皇帝本人，肚子裡對此也是清楚得很。

  順宗時倒王（叔文）主將之一的薛盈珍，德宗時就曾出任義成軍監軍。此公仗恃聖眷，欲奪節度使姚南仲的軍權，南仲不從，兩人翻臉。盈珍便屢向德宗密報對方的種種不是，果然搞得皇上對南仲發生懷疑。不久盈珍尚嫌不足，又派一員小吏程務盈從驛道趕往長安誣奏。巧的是，南伸手下的一位牙將曹文洽正要赴京公幹，得知個消息後晝夜兼行，追上了程務盈。

  驛館中，文洽假裝與他親熱，乘機將其灌醉後殺掉，把薛盈珍的上表丟在了茅廁中。自己又同時寫了一封上表給皇上，一封信給姚南仲，然後自殺。

  這是其時監軍、節度使之間鬧得還算小的一件事。事發後，姚、薛二人都被召來長安。

  德宗問姚南仲：「薛盈珍干擾你了嗎？」

  南仲答得好：「薛盈珍沒幹擾微臣，是微臣自己亂了陛下的法。不過，天下如盈珍之輩者所在皆有，臣等又如何行愷愷之政，成攻取之功？」

  說得德宗默然。

  然而他還是我行我素，繼續他的方針。德宗不是不知道其中潛伏的危機，在他「不知依仗何人」的表面下，德宗其實固執地堅持著一條原則，在他看來，宦官儘管有著多少不是，但卻不會反對自己，因為皇帝是他們賴以存在的基礎。比起那些朝官來，他們更可靠，更易於驅使。德宗在紛擾的現實面前，選擇了一條自以為聰明的道路：不相信任何人，只相信自己，包括與自己二位一體的宦官。德宗沒有想到的是，他最終把災難留給了自己的子孫。

  貞元八年（公元792年），左神策監軍竇文場排擠了左神策大將軍柏良器，獨掌軍權。貞元十二年（公元796年），德宗又設立左右護軍中尉，並以宦官擔任。

  鳥瞰帝國的首都長安城，全城分為宮城、皇城、外郭城三部。宮城居北，為皇宮所在，包括太極宮、東宮、掖庭宮；南五門，承天門居中；北三門，以玄武門分左右。皇城居城南，為各官衙所在，北面無牆，與宮城以橫街相對；其間南北七街，東西五街，中央各署分列其間；南面正門取法天象號曰「朱雀」，與「玄武」對稱。朱雀門出一大街直趨外郭城，寬一百二十步，縱九里又一百五十五步，可稱名副其實的「天街」。

  外郭城位於皇城、宮城的東、南、西三面，為官民住宅及市肆所在，共有東西大街二十五條，街面寬廣，兩側均有整齊水溝，當初裴度就是因落到溝中才得以逃生。此二十五條大街分全城為兩市、一百零八坊里，以朱雀大街為界，東半五十四坊及東市屬萬年縣，西半五十四坊及西市屬長安縣。白居易有詩道「百千家如圍棋局，十二街如種菜畦」，真是形象無比。

  很清楚，宮城居北，因而守衛京城的衛戍軍主力必定是布置在這裡，地點就在宮城北大門玄武門之外。其軍初由禁軍中之「左、右羽林軍」、「左、右龍武軍」組成，本朝人又稱之「北軍」，與由十二衛將軍掌握以護衛皇城百司的「南軍」對稱。安史之亂後，又置「左、右神武軍」、「左、右英武軍」，共八軍。北軍所處地勢極其重要，掌握著天子所居之地掖庭官的北大門，玄武門一旦生變，則宮闈必不保。當年太宗皇帝殺兄逼宮，就是因為有北軍之助，於玄武門一擊成功的。

  後來情形略略有了變化。

  一是高宗嫌太極宮潮濕，擴建了位於宮城東北的大明宮，並遷居該地，此後除玄宗外，諸帝都在此居住聽政，大明宮取代太極宮而成為了宮廷中心。

  二是神策軍漸漸成為禁軍北軍的絕對主力。神策軍早先是隴右節度使所屬的一支勁旅，起初主要承擔的是西北的防務。直到代宗廣德元年（公元763年），宦官魚朝恩率此軍在吐蕃的入侵中為保護代宗立下大功，才成為禁軍編制。此軍經常出征，地位日重，由於德宗歸之於宦官，因而賞賜亦豐，於是駐防長安四周的部隊紛紛請示隸名於神策軍籍以廣其衣糧，以致掛名之旅遍於全國，數量迅速擴大，貞元時已至十五萬人。但其核心仍是京師左右神策軍，實際上的統帥就是左右護軍中尉，與禁軍中的左右龍武、左右羽林軍分駐大明宮東北、西南兩側的九仙門、太和門外。在這一點上，一如太宗時玄武門外的情形。與以前所不同的，也是最要緊的是：它卻是由宦官所掌握。

  所以，當年順宗的嗣君地位發生危機的關鍵時刻，他即使重病在身，也不得不強扶病體力疾出九仙門安撫；而右中尉梁守謙與王守澄誅殺了左中尉吐突承璀之後，立即就賜給左右神策軍士每人錢五十緡，其他六軍每人卻只有三十緡，都是出於這個道理。

  宦官有了神策軍，長安城的格局也就不再是橫平豎直的方正之象了。有一種勢力正越來越大，終將會徹底摧毀舊有的態勢。這一天已經慢慢到來。