同治九年六月初四日，將赴天津示二子

  余即日前赴天津，查辦毆斃洋人、焚毀教堂一案。外國性情兇悍，津民習氣浮囂，俱難和葉。將來構怨興兵，恐致激成大變。余此行反覆籌思，殊無良策。余自咸豐三年募勇以來，即自誓效命疆場，今老年病軀，危難之際，斷不肯吝於一死，以自負其初心。恐邂逅及難，而爾等諸事無所秉承，茲略示一二，以備不虞。余若長逝，靈柩自以由運河搬回江南歸湘為便。中間雖有臨清至張秋一節須改陸路，較之全行陸路者差易。去年由海船送來之書籍、木器等過於繁重，斷不可全行帶回，須細心分別去留。可送者分送，可毀者焚毀，其必不可棄者，乃行帶歸，毋貪瑣物而花途費。其在保定自製之木器全行分送，沿途謝絕一切，概不收禮，但水陸略求兵勇護送而已。

  余歷年奏摺，令夏吏擇要鈔錄，今已鈔一多半，自須全行擇鈔。鈔畢後，存之家中，留於子孫觀覽，不可發刻送人，以其間可存者絕少也。余所作古文，黎蓴齋鈔錄頗多，頃渠已照鈔一份寄余處存稿。此外，黎所未鈔之文，寥寥無幾，尤不可發刻送人，不特篇帙太少，且少壯不克努力，志亢而才不足以副之，刻出適以彰其陋耳。如有知舊勸刻余集者，婉言謝之可也。切囑！切囑！余昇平略涉儒先之書，見聖賢教人修身千言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也。忮不常見，每發露於名業相侔，勢位相埒之人。求不常見，每發露於貨財相接，仕進相妨之際。將欲造福，先去忮心。所謂人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。將欲立品，先去求心。所謂人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余於此二者，常加克治，恨尚未能掃除淨盡。爾等欲心地乾淨，宜於此二者痛下工夫，並願子孫世世戒之。附作《忮求詩》二首錄右。

  歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰則反是。餘生平亦頗以勤字自勵，而實不能勤。故讀書無手鈔之冊，居官無可存之牘。生平亦好以儉字教人，而自問實不能儉。今署中內外服役之人、廚房日用之數亦云奢矣。其故由於前在軍營規模宏闊，相沿未改，近因多病醫藥之資，漫無限制。由儉入奢易於下水，由奢反儉難於登天。在兩江交卸時，尚存養廉二萬金在，余初意不料於此。然似此放手用去，轉瞬即已立盡。爾輩以後居家須學陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數另封秤出，本月用畢，只准盈餘，不准虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始願。然亦不願子孫過於貧困，低顏求人，惟在爾輩力崇儉德，善持其後而已。

  孝、友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝、友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，於孝養之道多疏，後來輾轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益於諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力，我身歿之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足，凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期於彼此有成為第一要義，其次則親之欲其貴，愛之欲其富，常常以吉祥善事代諸昆弟默為禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內省覺有慚德，澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見，爾輩若能從孝、友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

  附：忮求詩二首

  右不忮

  善莫大於恕，德莫凶於妒。妒者妾婦行，瑣瑣奚比數。已拙忌人能，己塞忌人遇。

  己若無事功，忌人得成務。己若無黨援，忌人得多助，勢位苟相敵，畏逼又相惡。

  

  己無好聞望，忌人文名著。己無賢子孫，忌人後嗣裕。爭名日夜奔，爭利東西騖。

  但期一身榮，不惜他人污。聞災或欣幸，聞禍或悅豫。聞渠何以然，不自知其故。

  爾室神來格，高明鬼所顧。天道常好還，嫉人還自誤。幽明叢詬忌，乖氣相回互。

  重者災汝躬，輕亦減汝祚。我今告後生，悚然大覺寤。終身讓人道，曾不失寸步。

  終身祝人善，曾不損尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家獲吉祥，我亦無恐怖。

  右不求

  知足天地寬，貪得宇宙隘。豈無過人姿，多欲為患害。在約每思豐，居困常求泰。

  富求千乘車，貴求萬釘帶。未得求速償，既得求勿壞。芬馨比椒蘭，磐固方泰岱。

  求榮不知厭，志亢神愈汰。歲燠有時寒，日明有時晦。時來多善緣，

  運去生災怪。諸福不可期，百殃紛來會。片言動招尤，舉足便有礙。戚戚抱殷憂，

  精爽日凋瘵。矯首望八荒，乾坤一何大。安樂無遽欣，患難無遽憝。君看十人中，

  八九無倚賴。人窮多過我，我窮猶可耐。而況處夷途，奚事生嗟愾？於世少所求，

  俯仰有餘快。俟命堪終古，曾不願乎外。