商頌

  那

  美商之樂，嘆而多之也。綏我思成，湯孫能承烈祖之事業，而廣其聲教。淵淵，深也，深以言其聞之遠。嘒嘒，細也。「依我磬聲」者，言與堂上之樂諧也。有奕，萬舞之綴兆眾大也。

  烈祖

  嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。約軧錯衡，八鸞鶬鶬，以假以享。我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。

  賚，賚我以福，與「徂賚孝孫」同。祀中宗言清酤、和羹而不及樂，與《那》《執競》異矣。祀中宗而曰湯孫者，有天下以湯故也。

  

  玄鳥

  玄鳥，祀高宗也。

  《玄鳥》，祀高宗之詩，而上頌其祖，下稱其孫子而已。蓋上有以紹其祖，下有以貽其孫子，是乃高宗之功美也。

  天命玄鳥，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

  古帝命武湯，言古者上帝命武湯也。景與「既景乃岡」同意，「員」與「聊樂我員」同義。河，蓋武丁孫子所都也。

  長發

  長發，大禘也。

  《長發》，《序》以為大禘之詩也。《雝》，《序》以為禘太祖，周無四時之禘故也。今曰「大禘」，則商有四時之禘故也。四時之禘為小，則禘其祖之所自出為大矣。

  浚哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。

  浚，深；哲，明也。浚哲謂商之德，猶《書》所謂「浚哲文明」，主契而言也。惟其德之深，故不溺於褊淺。惟其德之明，故不至於昏塞。有娀氏國方大之時，帝立子生商也。

  玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截。

  受小國是達，受大國是達者，隨所受大小能達其道也。「達」與「在邦必達」同意。率履不越者，循行無所逾也。

  帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗。帝命式於九圍。

  昭假，昭假上帝也。以能祗上帝，故帝命式於九圍也。式，與「成王之孚，下土之式」同意。

  受小球大球，為下國綴旒，何天之休？不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百祿是遒。

  小球、大球，小國、大國所贄之瑞也。

  受小共大共，為下國駿厖，何天之龍？敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。

  小共、大共，小國、大國所共之貢也。

  武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。

  曷者，誰何之謂也。

  昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士：實維阿衡，實左右商王。

  殷武

  撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。

  維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。

  此章乃責楚之辭。

  天命多辟，設都於禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。

  高宗能治夷狄，故天下無有不服。天命諸侯，凡設都於禹之績者，皆來朝於王也。禹貢甸服之外，每百里為差。今立都於禹所治之功，以歲時來朝覲於王，以見諸侯無不服也。凡諸侯之所以朝於天子者，勿使禍責之，惟當以勸民稼穡而無有解倦，則可以免禍責矣。古者天子之於諸侯，訓以農事，視其農事或修或否，以為賞罰也。孟子所載天子巡狩，惟以入其疆土，地闢田野治則有慶；入其疆土，地荒蕪則有讓，而養老尊賢獨居其下，誠以農事為最先也。成王戒諸侯，亦以「維莫之春，亦又何求」，與夫「庤乃錢鎛，奄觀銍艾」之類，無所不備，則以農事乃諸侯之急務也。諸侯苟能勤於稼穡，則可免禍責矣。

  天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命於下國，封建厥福。

  商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。

  天命諸侯，各朝於天子；又命天子，降而監之。諸侯為下民所嚴敬者，賞不僭也，刑不濫也。不敢怠遑者，則命於下國，封殖之以福，所以賞之。以其黜陟諸侯各得其當，故能以商邑翼翼為四方之取正。赫赫其聲，濯濯其靈者大也。非獨此也，至於身，又享其壽考。豈獨身享其壽考安寧之福，至於子孫，又蒙其利焉。《書》之所載「嘉靖殷邦，至於小大，無時或怨，肆高宗之享國五十有九年」，非壽考且寧而何？商之子孫，綿綿不絕，延祚六百，非保我後生而何？

  陟彼景山，松柏丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閒，寢成孔安！

  陟彼景山，譬高宗登遐於人君之道。松柏丸丸，譬君子之才出於大道，則實以圓。是斷是遷，方斫是虔，亦皆各有取譬。