周南
2024-10-10 23:47:00
作者： 王安石
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
悠者，思之長也。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛覃
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
女功以麻枲為正，葛乃餘事；志於女功之餘事，則其它可知矣。黃鳥於飛，以喻后妃；集於灌木，以喻文王。
治污謂之污，猶治亂謂之亂、治荒謂之荒。薄於污澣，則苟潔而已；與好潔其衣服者異矣。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
卷耳易得之菜，頃筐易盈之器；今也采采卷耳，非一采而乃至於不盈者，以其志在進賢，不在於采卷耳也。亦猶《采綠》之詩曰「終朝采藍，不盈一襜。終朝采綠，不盈一匊」，謂其志在於怨曠，而不在於采藍、采綠也。於懷人言我，內之也；於周行言彼，外之也。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
兩句為取喻。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何訏矣！
樛木
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南，明方；木，仁類者。蓋南方者喻后妃之明也。樛木則葛藟得以附麗，葛藟盛則木亦得以自蔽也。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
詵詵，言其生之眾。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
薨薨，言其飛之眾。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
揖揖，言其聚之眾。
桃夭
桃夭，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。
后妃處乎重闈深密之地，而四方之廣，家人婦子服化者，正其本而已。故察於治亂之形而不見其本者，未可與論聖人之道也。禮義明，則上下不亂，故男女以正；政事治，則財用不乏，故昏姻以時。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
夭夭，少好貌。桃華於仲春，以記昏姻之時。宜其室家，先女而後男，男下女也；宜其家室，先男而後女，女下男也：夫婦正也。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
兔罝
兔罝，后妃之化也。關雎之化行，則莫不好德，賢人眾多也。
莫不好德，賢人眾多；雖不賢不害好德，所謂賢，則賢於人者也。
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。
中林，人莫之聞見也。欲觀好德之實，其在於隱處乎？
芣苢
采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之；采采芣苢，薄言襭之。
漢廣
漢廣，德廣所及也。文王之道，被於南國，美化行乎江、漢之域，無思犯禮，求而不可得也。
《漢廣》言文王之德，《汝墳》言文王之化。前此未嘗言文王，而於此言之者，歸成焉耳。蓋陰作成物而陽以成歲為名，天之道也。化民而至於男女無思犯禮，則其誥教之所能令，刑誅之所能禁者，蓋可知矣。然則化人者不能感通其精神，變易其志慮，未可以言至也。
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
汝墳
汝墳，道化行也。文王之化，行乎汝墳之國，婦人能閔其君子，猶勉之以正也。
庶人之妻，能勉夫以正而不知為之者，是之謂道化，而《殷其靁》之詩所以未若《汝墳》之盛也。
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。
調飢，飢而又飢，飢之甚也。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。
父母，指文王也。
前二章篤於夫婦之仁，後一章篤於君臣之義。
麟之趾
麟之趾，振振公子。於嗟麟兮！
麟之定，振振公姓。於嗟麟兮！
公姓，公孫也；孫，傳姓者也。
麟之角，振振公族。於嗟麟兮！