軍謀

  凡用兵，主客奇正，夫人而能言之，未必果能知之也。守城者為主，攻者為客；守營壘者為主，攻者為客；中途相遇，先至戰地者為主，後至者為客；兩軍相持，先吶喊放槍者為客，後吶喊放槍者為主；兩人持矛相格鬥，先動手戳第一下者為客，後動手即格開而即戳者為主。中間排隊迎敵為正兵，左右兩旁抄出為奇兵；屯宿重兵，堅札老營，與賊相持者為正兵，分出遊兵，飄忽無常，伺隙狙擊者為奇兵；意有專向，吾所恃以禦寇者為正兵，多張疑陣，示人以不可測者為奇兵；旌旗鮮明，使敵不敢犯者為正兵，羸馬疲卒，偃旗息鼓，本強而故示以弱者為奇兵；建旗鳴鼓，屹然不輕動者為正兵，佯敗佯退，設伏而誘敵者為奇兵。忽主忽客，忽正忽奇，變動無定時，轉移無定勢，能一一區而別之，則於用兵之道思過半矣。己未

  兵者，陰事也。哀戚之意，如臨親喪；肅敬之心，如承大祭，庶為近之。今以羊牛犬豕而就屠烹，見其悲啼於割剝之頃，宛轉於刀俎之間，仁者將有所不忍，況以人命為浪博輕擲之物，無論其敗喪也，即使幸勝，而死傷相望、斷頭洞胸、折臂失足、血肉狼藉日陳吾前，哀矜之不遑，喜於何有？故軍中不宜有歡欣之象，有歡欣之象者，無論或為和悅，或為驕盈，終歸於敗而已矣。田單之在即墨，將軍有死之心，士卒無生之氣，此所以破燕也；及其攻狄也，黃金橫帶而騁乎淄澠之間，有生之樂，無死之心，魯仲連策其必不勝。兵事之宜慘戚，不宜歡欣亦明矣。嘉慶季年，名將楊遇春屢立戰功，嘗語人曰：吾每臨陣，行間，覺有熱風吹拂面上者，是日必敗；行間若有冷風，身體似不禁寒者，是日必勝。斯亦肅殺之義也。己未

  田單攻狄，魯仲連策其不能下，已而果三月不下。田單問之，仲連曰：「將軍之在即墨，坐則織蕢，立則仗鍤，為士卒倡。將軍有死之心，士卒無生之氣，聞君言，莫不揮涕奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶而騁乎淄澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝也。」余嘗深信仲連此語，以為不刊之論。同治三年，江寧克復後，余見湘軍將士驕盈娛樂，慮其不可復用，全行遣撤歸農。至四年五月，余奉命至山東、河南剿捻，湘軍從者極少，專用安徽之淮勇。余見淮軍將士，雖有振奮之氣，亦乏憂危之懷，竊用為慮，恐其不能平賊。莊子云：兩軍相對，哀者勝矣。仲連所言以憂勤而勝，以娛樂而不勝，亦即孟子「生於憂患，死於安樂」之指也。其後，余因疾病疏請退休，遂解兵柄。而合肥李相國卒用淮軍削平捻匪，蓋淮軍之氣尚銳。憂危以感士卒之情，振奮以作三軍之氣，二者皆可以致勝，在主帥相時而善用之已矣。余專主憂勤之說，殆知其一而不知其二也。聊志於此，以識吾見理之偏，亦見古人格言至論不可舉一概百，言各有所當也。辛未

  《史記》敘韓信破魏豹以木罌渡軍，其破龍且以囊沙壅水，竊嘗疑之。魏以大將柏直擋韓信，以騎將馮敬擋灌嬰，以步將項它擋曹參，則兩軍之數，殆亦各不下萬人。木罌之所渡幾何？至多不過二三百人，豈足以制勝乎？沙囊壅水，下可滲漏，旁可橫溢，自非興工嚴塞斷不能築成大堰，壅之使下流竟絕，如其寬河盛漲，則塞之固難，決之亦復不易；若其小港微流，易壅易決，則決後未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。敘兵事莫善於《史記》，史公敘兵莫詳於《淮陰傳》，而其不足據如此。孟子曰：盡信書，則不如無書。君子之做事，既征諸古籍，諏諸人言而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧從事耳。辛未

  約期打仗最易誤事。然期不可約，信則不可不通也。丁巳

  治軍之道，以勤字為先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也，常常提其朝氣為要。

  凡打仗，一鼓再鼓而人不動者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲而人不動者，則氣必衰減。

  守城煞非易事，銀、米、子藥、油鹽有一不備，不可言守備矣。又須得一謀勇兼優者為一城之主。

  軍中須得好統領、營官，統領、營官須得好真心實腸，是第一義；算路程之遠近，算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義，二者微有把握。此外良法，雖多調度，雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。

  

  兵者，不得已而用之，常存一不敢為先之心，須人打第一下，我打第二下。己未二月

  近年從事戎行，每駐紮之處周曆城鄉，所見無不毀之屋，無不伐之樹，無不破之富家，無不欺之窮民。大抵受害於賊者十之七八，受害於兵者亦有二三。目擊心傷，喟然私嘆，行軍之害民，一至此乎！故每於將官委員告誡，總以禁止騷擾為第一義。

  軍事有驕氣、惰氣，皆敗氣也。孔子之「臨事而懼」則絕驕之源，「好謀而成」則絕惰之源，無時不謀，無事不謀，自無惰時矣。

  古人有言曰：作事威克厥愛，雖小必濟。婁敬所謂「逆取順守」，亦此意也。軍營用民夫，其先則廣取之，虐役之，其後則體恤必周，給錢必均。法可隨處變通，總須用人得當耳。

  洋菸為壞營規之最，盡行汰去，不可稍存姑待之意。黎明點名，卯正辰初即可點畢，嗣後每早或查營，或點名，或看操，三者總行其一，不專行查營一事也。

  練勇之道，必須營官晝夜從事，乃可漸幾於熟，如雞伏卵，如爐煉丹，未宜須臾稍離。丙辰

  戰陣之事，須半動半靜，動如水，靜如山。己未二月

  軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。有二氣之利而無其害，有道君子，尚難養得恰好，況弁勇乎！戊午

  凡用兵之道，本強而故示敵以弱者，多勝；本弱而故示敵以強者，多敗；敵加於我審量而後應之者，多勝；漫無審量輕以兵加於敵者，多敗。

  凡修壘以濠深為妙，木城及外牆均有流弊，恐反為賊遮蔽炮子也。

  修碉之事：軍士四出征剿，有老家以為基址，亦行軍一法也。擇地有兩法，有自固者，有扼賊者。自固者，擇高山，擇要隘；扼賊者，擇平坦必經之路，擇淺水津渡之處。嗣後，每立一軍則修碉二十座以為老營，環老營之四面方三百里皆可往來梭剿，庶幾可戰可守，可奇可正，得四軍可靠者則變化無窮，於景鎮作一榜樣，而他軍效法行之。

  與李少荃、許仙屏言團練之無益於辦賊，直可盡廢。如必欲團練，則不可不少假以威權。己未四月

  近年馭將失之寬厚，又與諸軍相距過遠，危險之際弊端百出。然後知古人所云「作事威克厥愛，雖小必濟。」反是，乃敗道也。

  推之以敬，臨之以莊。無聲無形之際，常有懍然難犯之象。則人知威矣。孟子曰：「君子以仁存心，以禮存心。」守是二者，雖蠻貊之邦可行，又何兵勇之不治哉？己未六月

  帶勇之法：用恩莫如用仁，用威莫如用禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也，待弁勇如待子弟之心，嘗望其成立，望其發達，則人知恩矣。禮者，即所謂無眾寡，無小大，無敢慢，泰而不驕也；正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有懍然難犯之象，則人知威矣。守斯二者，雖蠻貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉？己未八月

  余至武昌火藥局看造火藥之法，以銅為輪，以鐵為輾，圜地為大磨盤，以牛碾之。盤大徑二丈三尺，周圍七丈許。每盤用四牛，每牛速曳兩輪。盤外周圍溝槽約寬八寸許，火藥在槽內，牛行槽外，馭牛之人行槽內，每牛以一人馭之。每兩牛四輪之後，則有鏟藥者一人隨之，執銅鏟於槽內鏟動，庶輾過之後，火藥不患太緊也。又有小磨盤，磨磺與磨麥相似，僅用一人。又有櫃篩磺篩炭，其法絕精，非圖說不能明。己未八月

  營務處之道，一在樹人，一則立法。有心人不以不能戰勝攻取為恥，而以不能樹人立法為恥。樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。己未九月

  凡軍驕氣則有浮淫之色，惰氣則有晻滯之色，須時時察看而補救之。

  帶兵之道，「勤、恕、廉、明」四字缺一不可。

  軍務須從日用眠食上下手。庚申正月

  呂蒙誅取鎧之卒，魏絳戮亂行之仆，古人處此，豈以為名？非是例，無以警眾耳。

  窄路打勝仗，全系頭敵數人，若頭敵站不住，後面雖有好手亦被人擠退了。

  出青之法，即《漢書?趙充國傳》所謂「就草」。庚申三月

  天下之人稍有才智者，必思有所表現，以自旌異於人，好勝者此也，好名者亦此也。同當兵勇，則思於兵勇翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。雖才智有大、小、淺、深之不同，其不知足、不安分，則一也。能打破此一副庸俗之見，而後可與言道。庚申四月

  古人以用兵之道通於聲律，故聽音樂而知兵之勝敗，國之存亡。餘生平於音律、算法二者一無所解，故不能知兵耳。庚申十月

  用兵之難，莫大於見人危急而不能救。

  明戚繼光《紀效新書》中，有立牌，即古之盾也；有圓牌，即今之藤牌也，統謂之曰擋牌。又有所謂剛柔牌者，其法以生漆牛皮蒙於外，而以湖棉搓成小團及頭髮裝於內。蓋戚氏自以巧思製造，非有所師於古也。古之干盾，所以捍禦矢石；今之擋牌，所以捍禦炮子。炮子所當，無堅不破，豈矢石所可同年而語哉？國藩初辦水師時，嘗博求御炮子之法，以魚網數層懸空張掛，炮子一過即穿，不能御也；以絮被漬濕張掛，炮子一過即穿，不能御也；以生牛皮懸於船旁，以藤牌陳於船梢，不能御也；又作數層厚牌，以竹鱗排於外為一層，牛皮為一層，水絮為一層，頭髮為一層，合而成牌，亦不能御也。以此而推，戚氏之剛柔牌不足以御炮子明矣。鳥槍子，如梧子大者，或有法以御之，抬槍子、劈山炮子，凡大如黃豆以上者，竟無拒御之法。近時楊軍門載福等深知炮子之無可御，摒棄魚網、水絮、牛皮等物，一切不用，直以血肉之軀植立船頭，可避者避之，不可避者聽之。而其麾下水師弁勇，亦相率而植立直前，無所迴避。明於此義，而古來干盾、櫓牌諸器皆可廢矣。友人劉騰鴻峙衡治軍，刁斗森嚴，凜不可犯。臨陣則埋根行首，堅立如山，有名將之風，惟過於自憙。在武昌時，嘗獨立城下，呼賊以炮擊之。賊發十餘炮不中，堅坐良久，乃還。在瑞州時，亦如是，卒以徇難。殞我壯士，人百莫贖。此則剛毅太過，於好謀而成之道少有違耳。己未

  余初不解造群子之法，以生鐵令鑄工鑄之，渣滓未融，經藥輒散，且多蜂眼，鳴而不能及遠。乃與吳坤修竹莊商，用熟鐵打造。其法以鐵先煉成直條，每條燒紅其端，截出半寸，打成圓顆，又燒其端，又打成顆，每顆如葡萄大。後至江西，商之姚鑲以此法打造。姚君又作為鐵模半渦，截鐵條之端置模中，宛轉錘鍊，圓滑可愛，於是及遠較多，一里有奇也。今湖南、湖北、江西三省打造群子，均用此法。每炮用百餘顆，多者或三四百顆，噴薄而出，如珠如雨，殆無隙地，當之輒碎。不仁之器莫甚於此矣！然海疆尚未靖謐，此其亟宜講求者也。己未

  行軍之道，有依次而進者，有越敵人所守之寨而先攻他處者，姑以《通鑑》所紀兵事言之。

  宋明帝泰始二年，晉安王子勛之亂，袁顗相拒於濃湖，久未決。龍驤將軍張興世建議曰：「賊據上游，兵強地勝，我雖持之有餘，而制之不足。若以奇兵潛出其上，因險而壁，見利而動，使其首尾周遑，進退疑阻，中流既梗，糧運自艱，此制賊之奇也。錢溪江岸最狹，去大軍不遠，下臨洄洑，船下必來泊岸。又有橫浦可以藏船，千人守險，萬夫不能過。衝要之地，莫出於此！」沈攸之、吳喜並贊其策，乃選戰士七千、輕舸二百配興世。興世率其眾，溯流稍上，尋復退歸，如是者屢日，賊將劉胡聞之，笑曰：「我尚不敢越彼下取揚州，張興世何人，欲輕據我上？」不為之備。一夕四更值便風，興世舉帆直前，渡湖白，過鵲尾。胡既覺，乃遣其將胡靈秀將兵於東岸，翼之而進。戊戌夕，興世宿景洪浦，靈秀亦留，興世潛遣其將黃道標帥七十舸徑趨錢溪，立營寨。已亥，興世引兵進據之，靈秀不能禁。庚子，劉胡自將水步二十六軍來攻，錢溪將士欲迎擊之。興世禁之曰：「賊來尚遠，氣盛而矢驟。驟既易盡，盛亦易衰，不如待之。」令將士治城如故。俄而，胡來，轉近船，入洄洑。興世命壽寂之任農夫帥壯士數百擊之，眾軍相繼並進，胡收兵而下，興世遂於錢溪立城。

  ——國藩按：是時官軍在下游赭圻，袁顗等在上游之濃湖，劉胡等又在上游之鵲尾，更上乃為錢溪。越濃湖、鵲尾兩寨而上，立城於錢溪，此險途也。厥後，賊屢攻錢溪不勝，糧運中梗，而鵲尾、濃湖並以潰降，此越寨進攻而得勝者也。

  泰始三年，魏尉元上表言：「賊向彭城，必由清泗過宿豫，歷下邳，趨青州。亦由下邳、沂水，經東安，此數者皆為賊用兵之要。今若先定下邳，平宿豫，鎮淮揚，戍東安，則青冀諸州可不攻而克；若四鎮不服，青冀難拔，百姓狼顧，猶懷僥倖之心。臣愚以為宜釋青冀之師，先定東南之地，斷劉彧北顧之意，絕愚民南望之心。如此則淮北自舉，暫勞永逸。」

  ——國藩按：宋與魏歷世兵爭，宋有青州、歷城、徐州諸鎮遠在海岱，與魏接畛，而下邳、宿豫、沂水、東安四城乃在淮南，去魏尚遠。魏越青州諸鎮而進攻四城，此險途也。厥後，四城破而青州、歷城、徐州諸鎮相繼沒於魏，此越鎮進攻而勝者也。

  梁簡文帝二年，侯景之變。郢州刺史蕭方諸以徐文盛軍在西陽，不設備西陽即今黃州。侯景以江夏空虛，使宋子仙任約，帥精騎四百由淮內襲郢州。丙午，大風疾雨，天色晦冥，子仙等入城，方諸迎拜，遂擒鮑泉、虞豫送於景所。景因便風，中江舉帆遂越徐文盛等軍，直上入江夏，文盛眾懼而潰。

  ——國藩按：侯景與徐文盛皆在黃州夾江築壘，乃越徐軍而上入江夏，此險途也。而江夏以無備而破，徐軍以失勢而潰，此越寨進攻而勝者也。

  陳文帝天嘉元年，王琳屯西岸之柵口，侯瑱屯東岸之蕪湖，相持百餘日，旋均出江外，隔洲而泊。二月丙申，西南風急，琳引兵直趨建康，瑱等徐出蕪湖，躡其後，西南風翻為瑱用。琳擲火炬以燒陳船，皆反燒其船。瑱發拍以擊琳檻，又以蒙沖小船擊其檻，琳軍大敗，軍士溺死什二三，余皆棄舟登岸。

  ——國藩按：王琳與侯瑱同屯蕪湖之上，琳乃越瑱軍以直下金陵，此險途也。而瑱軍自後躡之，反為所破，此越寨進攻而敗者也。

  唐貞觀十九年，太宗親征高麗，既拔遼東蓋牟諸城，至安市，將決戰。高麗、靺鞨合兵為陣，長四十里。江夏王道宗曰：「高麗傾國以拒王師，平原之守必弱。願假臣精兵五千，覆其本根，則數十萬之眾可不戰而降。」上不應。後攻安市，竟不能拔。降將請先攻烏骨城，眾議不從，遂自安市班師。

  ——國藩按：道宗請越安市而進攻平壤，此雖險途，而實制勝之奇兵也。太宗不從，無攻而返，此不能越攻而失者也。

  安史之亂。李泌請命建寧王倓為范陽節度大使，並寨北出，與李光弼南北犄角，以取范陽胡三省注曰：泌欲使建寧自靈夏並豐勝靈朔之寨直搗媯檀，攻范陽之北；光弼自太原取恆定，以攻范陽之南，覆其巢穴。賊退則無所歸，留則不獲安。然後大軍四合而攻之，必成禽矣。上悅，已而不果行。

  ——國藩按：是時，大軍在扶風，郭子儀在馮翊，李光弼在太原，勢宜先取兩京。李泌欲先搗范陽賊巢，此亦制勝之奇兵也。事不果行，致史思明為關洛之患，此亦不能越攻而失者也。

  元和十二年，淮蔡之役。李祐言於李愬曰：「蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虛直抵其城，比賊將聞之，元濟已成擒矣。」愬然之。十月辛未，李愬、李祐、李忠義、李進誠軍出東行六十里，夜至張柴村，盡殺其戌卒及烽子，據其柵，命士少休，命乾糒整羈鞫，留義、成軍五百人鎮之，以斷洄曲及諸道橋樑。復夜引兵出門時，大風雪，旌旗裂。夜半，雪愈甚，行七十里。四鼓，愬至蔡州城下，無一人知者。李祐、李忠義钁其城為坎，以先登。愬入居元濟外宅，以檻車送元濟詣京師。

  ——國藩按：元濟精兵盡在洄曲，董重質麾下李愬越之而直入蔡州，此越寨進攻而勝者也。

  朱梁均王四年，楚岳州刺史許德勛將水軍巡邊。夜分，南風暴起，都指揮使王環乘風趨黃州，以繩梯登城，徑趨州署，執吳刺史馬鄴，大掠而還。德勛曰：「鄂州將邀我，宜備之。」環曰：「我軍入黃州，鄂人不知，奄過其城，彼自救不瑕，安能邀我。」乃展旗鳴鼓而行，鄂人不敢逼。

  ——國藩按：楚之岳州，東北與吳為鄰。嘉魚、陸口等處，吳必立寨設備。乃王環越之而直趨黃州，此越寨進攻而勝者也。

  唐同光元年，後唐與朱梁相拒於楊劉、德勝之間。時梁將段凝軍臨河之南即澶淵，今開州，王彥章進逼鄆州今東平府。唐臣李紹宏等請棄鄆州與粱約合，帝獨召郭崇韜問之，對曰：「降者皆言大梁無兵，陛下若留兵守魏，固保楊劉，自以精兵長驅入汴，彼城中既空虛，必望風自潰。苟偽主授首，則諸將自降矣。」帝曰：「此正合朕志！」冬十月壬申，帝以大軍自楊劉濟河。癸酉，至鄆州。甲戌，圍中都城，破之，擒王彥章。帝召諸將問進退之計，諸將請先下東方諸鎮城，然後觀釁而動。康延孝、李嗣源請亟取大梁。乙亥，帝發鄆州、中都。丁丑，至曹州。乙卯，至大梁，滅梁。壬午，段凝將其眾五萬自滑州濟河入援，解甲請降。

  ——國藩按：郭崇韜之初議，直取大梁也。時梁將王彥章軍在鄆州，段凝軍在河上，越兩寨而進攻，此險途也。厥後，破中都，擒王彥章，而段凝猶在河北。越一寨而進攻，亦險機也。然段凝隔於河北，若自白馬南濟則阻於大河，若自下游直濟則一阻於大河，再阻於新決之護駕水，勢難入援。遂得直取汴梁，以成大功，此越寨進攻而勝者也。

  以上九事，張興世之據錢溪，宋子仙之取郢州，許德勛之下黃州，皆水路越攻而勝；王琳之下金陵，以水路越攻而敗；尉元之取下邳四城，李愬之入蔡州，郭崇韜之策汴梁，以陸路越攻而得之；李道宗之策平壤，李泌之策范陽，以陸路不越攻而失之。成敗得失，固無一定之軌轍也。咸豐四年十月十一日，賊目陳玉成據蘄州，秦日綱據田鎮，我舟師越蘄州而直下，十三日攻破田家鎮，十四日蘄州之賊亦潰，此越寨進攻而勝者也。十一月，水陸各軍會於九江，時賊目林啟榮據九江，黃文金據湖口，石達開、羅大綱等同在湖口，我舟師彭玉麟等十六日越九江而下攻湖口，陸軍羅澤南等十二月初五日下攻湖口。十二日水師敗挫，二十四日陸軍亦無利而歸，此越寨進攻而敗者也。咸豐六年五月初二日，武漢、黃州未破，楊載福以舟師駛下，直至九江。七年九月二十八日，九江、安慶未破，楊載福以舟師駛下直至舊縣，往來如飛，此越寨進攻而勝者也。故知勝敗無常，視將才為轉移耳。當時越九江而下攻湖口之策，發於國藩，定於羅君羅山、劉君孟容二人。事敗之後，或深咎此策之失，且專歸罪於劉君者，非事實也。