治道

  閱溫公《謹習疏》，慨然有感！戊午十月

  記住全網最快小説站𝙗𝙖𝙣𝙭𝙞𝙖𝙗𝙖.𝙘𝙤𝙢

  隋開皇之十二年，有司家府藏，皆滿無所容，積於廊廡，曾不一紀，煬帝嗣位，東征高麗，南幸江都，遂至困窮；唐天寶之八載，帝觀帑藏金帛充牣，古今罕儔，曾不數年，祿山反叛，九廟焚毀，六飛播遷，遂以大變。故國之富不足恃，獨恃有人主兢兢業業之一心耳。辛亥七月

  李牧在趙，匈奴不侵；汲黯在朝，淮南寢謀；林甫為相，閣鳳反，盧杞柄政，李懷光叛，反叛非其本心也。故人君慎置左右之臣，其益於人國者多矣。辛亥七月

  陳湯斬郅支單于之首，匡衡抑其功，僅得封關內侯；郝靈荃得突厥默啜之首，宋璟抑其功，僅得授郎將。其後湯以非罪而流，靈荃以慟哭而死。宰相妨功病能，人之不得伸其志者，多矣。辛亥七月

  唐宣宗之立，不能平於李德裕，至毛髮為之洒淅，此與霍光驂乘而宣帝芒刺在背者，何以異？功高震主，或不無自伐之容。公孫碩膚赤舄几几，此周公所以為大聖也。辛亥九月

  裴耀卿置輸場於河口，河口即汴水達於黃河之口也。南人舟運江淮之米自汴以達河口，吳人不習河漕，便令輸米於河口之倉而去，則吳人便矣。三門，即砥柱山，在洛陽之東，地最險，不可行舟。耀卿於三門之東西各置一倉，又鑿山開車路十八里，以避三門之險。江淮之米既輸於河口之倉矣，官為別雇舟溯河漕至三門之東，視水可通則徑以舟過三門，水險則由車路挽過三門，輸入三門以西之太原倉，然後入渭以漕關中。自江淮至河口，自河口至三門，自三門入渭至長安，凡三次轉搬乃得達也。今天下之漕糧，概用長運漕至袁浦。黃高於清則百端營謀，行灌塘渡舟之下策。虞黃倒汙湖之巨患種種敝壞，未知所底？故鄙意常欲行搬運之法，於袁浦置倉，楊莊各倉亦修葺之，分天下之漕艘，半置河以南，半置河以北，每年各運兩次。為河帥者，治河則不顧淮，治淮則不顧河，治運則不顧河、淮，庶幾易為力乎？辛亥七月

  天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制，曰財用，曰鹽政，曰漕務，曰錢法，曰冠禮，曰婚禮，曰喪禮，曰祭禮，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地輿，曰河渠，皆以本朝為主，而歷溯前代之沿革本末，衷之以仁義，歸之以易簡。前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。其苟且者，知將來之必敝；其至當者，知將來之必因，所謂雖百世可知也。辛亥七月

  文官加養廉，始於雍正三年之耗羨歸公；武官加養廉，始於乾隆四十六年之補缺額名糧。戊午十一月

  王霞軒來辭行，將以明日往南豐，余告以用紳士之法，宜少予以名利而仍不說破，以養其廉恥。霞軒深以為然。戊午十二月

  溫《循吏傳》。太史公所謂循吏者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。思為將帥之道，亦以法立令行、整齊嚴肅為先，不貴煦嫗也。己未三月

  三代下，不矯激不足以得美名，不要結不足以得民心。己未九月

  人才以陶冶而成，不可眼孔甚高，動謂無人可用。己未九月

  胡中丞言州縣辦上司衙門之差，所費不過百千，而其差總、家丁開報至三四千串之多，縣令無所出，則於錢糧不解，積為虧空，皆天家受其弊。故湖北州縣現無絲毫差事，如有，向例由州縣辦差者，皆由藩庫發實銀與州縣，令其發給，不使州縣賠墊分毫。其名則天家吃虧，其實則州縣無可藉口，錢漕掃數清解，為天家添出數十倍之利。信為知言。庚申四月

  居高位之道，約有三端：一曰不與，謂若於己毫無交涉也；二曰不終，古人所謂「日慎一日，而恐其不終」，蓋居高履危而能善其終者鮮矣；三曰不勝，古人所謂「懍乎若朽索之馭六馬，慄慄危懼，若將隕於深淵」，蓋惟恐其不勝任也。鼎折足，覆公餗，其形渥凶，言不勝其任也。方望溪言漢文帝之為君，時時有謙讓。若不克居之意，其有得於不勝之義者乎！孟子謂周公有不合者，仰而思之，夜以繼日，其有得於惟恐不終之義者乎！庚申六月

  盛世創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。庚申六月

  料理官事：摘由備查，一也；圈點京報，二也；註解縉紳，三也。此三者，夜間之功課，亦留心庶事之一法也。

  沅弟信極論文士之涉於虛空不可用，其言頗切當。庚申八月

  李次青赴徽州，余與之約法五章：曰戒浮，謂不用文人之好大言者；曰戒謙，謂次青好為逾恆之謙，啟寵納侮也；曰戒濫，謂銀錢、保舉宜有限制也；曰戒反覆，謂次青好朝令暮改也；曰戒私，謂用人當為官擇人，不為人擇官也。庚申八月

  委員之道，以四者為最要：一曰習勞苦以盡職，一曰崇儉約以養廉，一曰勤學問以廣才，一曰戒傲惰以正俗。紳士之道，以四者為要：一曰保愚懦以庇鄉，一曰崇廉讓以奉公，一曰禁大言以務實，一曰擴才識以待用。辛酉八月

  九弟臨別，深言馭下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍、馭吏皆莫先於嚴，特恐明不旁燭，則嚴不中禮耳。辛酉十月

  向來安徽與江蘇合闈鄉試，既有長江之險，難於遠行，又以號舍之少，難於錄遺，故上江深以鄉試為苦。余意欲令上下分闈考試，故於五月奏摺內略一及之。本日，看定北門、東門之間可為貢院基址，惜高下不甚平耳。辛酉十一月

  治世之道，專以致賢養民為本。其風氣之正與否，則絲毫皆推本於一已之身與心，一舉一動，一語一默，人皆化之，以成風氣。故為人上者，專重修身，以下之效之者速而且廣也。辛酉十一月

  一省風氣，系乎督、撫、司、道及首府數人。此外官紳，皆隨風俗為轉移者也。辛酉十一月

  周弢甫將赴上海催餉，余勉之以維持風教，勿自菲薄。引顧亭林《日知錄》「匹夫之賤，與有責焉」一節，以勖之。辛酉十一月

  為督撫之道，即與師道無異。其訓飭屬員殷殷之意，即與人為善之意，孔子所謂「誨人不倦」也；其廣諮忠益，以身作則，即取人為善之意，孔子所謂「為之不厭」也。為將帥者之於偏裨，此皆以君道而兼師道。故曰「作之君，作之師」，又曰「民生於三事之如一」，皆此義爾。壬戌三月

  為政之道，得人、治事二者並重。得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴繩。治事不外四端，曰經分、綸合、詳思、約守。操斯八術以往，其無所失矣。壬戌四月

  定城南城外發賑章程。因冒濫者多，十六日發至四萬四千人之眾，後此斷難為繼，乃定為每人發小票一紙。十九日察看真正饑民，給與一票，二十二日持票領米。二十三日再加察看，給二十五日之米票，二十五日再加甄別，給二十八日之米票。每三日一發，上次給下次之票，庶幾漸免於冒濫。壬戌四月

  近日公事不甚認真，人客頗多，志趣較前散漫。大約吏事、軍事、餉事、文事，每日須以精心果力，獨造幽奧，直湊單微，以求進境。一日無進境，則日日漸退矣。以後每日留心吏事，須從勤見僚屬、多問外事下手；留心軍事，須從教訓將領、屢閱操練下手；留心餉事，須從慎擇卡員、比較入數下手；留心文事，須從恬吟聲調、廣徵古訓下手。每日午前於吏事、軍事加意；午後於餉事加意；燈後於文事加意。以一縷精心，運用於幽微之境，縱不日進，或可免於退乎？壬戌八月

  每日應辦之事，積閣甚多，當於清早單開本日應了之件，日內了之，如農家早起分派本日之事，無本日不了者，庶積壓較少。壬戌閏八月

  大君以生殺予奪之權授之督撫將帥，猶東家以銀錢貨物授之店中眾伙，若保舉太濫，視大君之名器不甚愛惜，猶之賤售浪費，視東家之貨財不甚愛惜也。介之推曰：竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！余則略改之曰：竊人之財，猶謂之盜，況假大君之名器以市一己之私恩乎！余忝居高位，惟此事不能力挽頹風，深為慚愧。癸亥四月

  是日在途中見麥稼為旱所傷，高不過二三寸，節氣已屆收割而吐穗極少，間有用人力施水灌溉者，高或六七寸，色青而穗亦可觀。嵇康所云：「一溉者後亡。」信人力足以補天事之窮。然百分中不過二三分，余則立見黃槁。縱三日之內大雨，亦無救矣。目擊心傷，不忍細看。己巳四月

  為疆吏者，全仗年豐民樂，此心乃可以自恬，若事事棘手，則竟日如在桎梏中矣。己巳五月

  閱《吳文節公集》，觀其批屬員之稟，甚為嚴明，對之有愧。吾今日之為督撫，真屍位耳！辛未正月

  古聖王製作之事，無論大小精粗，大抵皆本於平爭、因勢、善習、從俗、便民、救敝。非此六者，則不輕於製作也。吾曩者志事以老莊為體，禹墨為用，以不與、不遑、不稱三者為法，若再深求六者之旨而不輕於有所興作，則咎戾鮮矣。戊辰十二月

  欲制夷人，不宜在關稅之多寡、禮節之恭倨上著眼。即內地民人處處媚夷、艷夷而鄙華，借夷而壓華，雖極可憾可惡，而遠識者尚不宜在此等著眼。吾輩著眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不傷毀我宗廟社稷，目下在上海、寧波等處助我攻剿髮匪，二者皆有德於我。我中國不宜忘其大者而怨其小者。欲求自強之道，總以修政事、求賢才為急務，以學作炸炮、學造輪舟等具為下手工夫。但使彼之所長，我皆有之，順則報德有其具，逆則報怨亦有其具。若在我者，挾持無具，則曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。內地之民，人人媚夷，吾固無能制之；人人仇夷，吾亦不能用也。壬戌五月

  華衡芳、徐壽所作火輪船之機來此試演。其法以火蒸水，氣貫入筒，筒中三竅，閉前二竅，則氣入前竅，其機自退，而輪行上弦；閉後二竅，則氣入後竅，其機自進，而輪行下弦。火愈大，則氣愈盛，機之進退如飛，輪行亦如飛。約試演一時。竊喜洋人之智巧，我中國人亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣。壬戌七月

  至機器局，觀一切製造機器，屋宇雖不甚大，而機器頗備。旋觀新造之輪船，長十六丈，寬三丈許。最要者惟船底之龍骨，中間龍骨夾層兩邊，各龍骨三根。中骨直而徑達兩頭，兩邊骨曲而次第縮短。骨之下板一層，骨之上板一層，是為夾板，板厚三寸。龍骨之外，惟船肋最為要緊，約寬厚三寸有奇，皆用極堅之木。計此船七月可以下水。戊辰五月

  至炮廠拜劉佐禹、馬格里，渠備洋酒點心，小飲刻許。閱新作之炮，三十六筒可以齊放，則三十六子同出如傾盆之雨；可以連環放，則各子繼出如撾急鼓。又閱放火箭，每箭筒長尺許，圓徑寸余，遠約三里許。又閱放開花炮。辛未十月