周官

  《天官?大宰》：「八曰：官計以弊邦治。」註：「弊，斷也。」

  《小宰》「六計弊群吏之治」，《秋官?大司寇》「以邦成弊之」，《小司寇》「以輔眾志而弊謀」，弊皆斷也。《士師》「斷獄弊訟」。弊與斷字平列，弊亦斷也。蔽亦有斷義。《小爾雅》：「蔽，斷也。」《論語》：「一言以蔽之」；《左傳》：「蔽罪邢侯。」

  「歲終則令百官府各正其治受其會。」

  謂一歲之大計也。我大清五月各省進奏銷冊，即歲會也。《小宰》：「令群吏致事」。注云：「使齎歲盡文書來至。」

  《小宰》：「四曰：聽稱責以傅別。」註：「傅別，謂為大手，書於一札，中字別之。」

  如今之合同，中字裁分，各執其半，又如兩聯票矣。

  「七曰：聽賣買以質劑。」「謂兩書一札，同而別之。長曰質，短曰劑。」

  此即今之兩聯票也。一札而左右兩書皆同，其中別之處作數大字，即今之編號也。

  《宰夫》：「敘群吏之治，以待賓客之令，諸臣之復，萬民之逆。」註：「鄭司農云：『復，請也。元謂復之言報也，反也。反報於王，謂於朝廷奏事。』」

  按：復，白事也。《孟子》「有復於王者曰：曲禮願有復也。」《大司寇》「凡煢獨老幼之欲有復於王者」，皆謂白也。先鄭於《司士》注云：「逆，獨受下奏。」於《宰夫》注云：「逆，謂迎受王命者。」後鄭於《宰夫》注云：「逆謂上書，自下而上曰逆。」國藩謂復、逆一也。復者有白於上也，逆者有干請於上也，亦即白也。《宰夫》曰「諸臣之復，萬民之逆」，《司士》曰「諸侯之復逆」，《小臣》曰「三公孤卿之復逆」，《御仆》曰「群吏之逆，庶民之復」，皆以達下情也。

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  「凡失財用物辟名者，以官刑詔冢宰而誅之。」註：「辟名，詐為書以空作見文書，與實不相應也。」

  按：名，猶俗曰認。《呂后本紀》：「詐取它人子名之。」此亦無其物而偽作文書以詐名之也。

  「賜之飧牽，與其陳數。」註：「飧牽，客始至所送禮。」

  飧，客至而送酒席也。牽則兼送豬羊矣。《左傳》：「餼牽竭矣。」亦有餼有牽也。

  《內饔》：「鳥皫色而沙鳴。」註：「沙，澌也。」

  按：病人失音者，可謂之沙聲。

  《鱉人》：「凡狸物。」註：「自狸藏伏於泥中者。」

  按：自遁藏伏之物，皆可名曰狸物。猶曰鼠伏，曰狙伺。

  《地官?大司徒》：「其民專而長。」註：「專，圜也。」

  按：專，徒丸反，讀如團，謂面圜也。

  《鄉大夫》：「五物詢眾庶。」註：「鄭司農云：『詢，謀也。問於眾庶，寧復有賢能者。』」

  按：上文已獻賢能之書於王矣，鄉大夫退而再詢：「此外更有賢能者乎？」使眾庶更舉之。

  按：今世手持貨物者，若抽取厘稅，則苛矣。

  《遂大夫》：「屬其地治者。」註：「屬，猶聚也。」

  《史記》「屈原屬草稿未定」，《左傳》「屬宗祧之時」，猶值也。

  《肆師》：「及果鞏鬻。」註：「築，煮。築香草煮以為鬯。」

  按：鬻、煮同字。香草，鬱金也。築，如今俗雲搗碎。搗而煮之，以和於秬鬯之酒也。

  《鬯人》：「禜門用瓢齎。」註：「齎，讀為齊。取甘瓠割去柢，以齊為尊。」

  按：割去柢，刳去瓠中之瓤子也。即《莊子》之「剖瓠以為尊」。

  《天府》：「上春釁寶鎮及寶器。」註：「釁，謂殺牲以血血之。」

  此與「解衣衣我，推食食我」、「春風風人，夏雨雨人」字法相同。

  《典瑞》：「四圭有邸以祀天旅上帝，兩圭有邸以祀地旅四望。」

  四圭有邸者：於一玉之中，中央琢為璧，四面各琢一圭。圭之末四出，其本為璧。邸者，本也，柢也。兩圭有邸者，中央琢為璧，兩頭各琢一圭，邸如足之相對也。

  「辨六號」。註：「號，謂尊其名，更為美稱焉。」

  古者凡物皆立之名。辨號，即正名也。

  「來瞽令皋舞」。注。「皋，讀為卒，嗥呼之嗥。來嗥者，皆謂呼之人。」

  按：來讀為徠。《東坡志林》謂「若優施來之，趙高來之」是也。《左傳》：「魯人之皋。」皋，緩也。《禮運》：「皋某復。」皋，引長聲也。

  《巾車》：「錫樊纓。」註：「錫，馬面當盧，刻金為之，所謂鏤錫也。鄭司農雲纓謂當胸，元謂纓謂馬鞅。」

  按：錫，即《莊子》之所謂月題，當胸在腹之上，即鉤膺之處也。鞅，則夾馬頸者。

  疏：「路，大也。王之所在，故以大為名。諸侯亦然。左氏義，以為行於道路，故以路名之。若然，門寢之等，豈亦行於路乎？」

  按：王之五路——玉路、金路、象路、木路、革路，皆大之也。載柩之車，曰柩路，亦大之也。又鼓人有路鼓，亦與路車路馬同一尊大之稱。

  「凡良車散車，不在等者，其用無常」。註：「不在等者，謂若今輜車後戶之屬，作之有功有沽。」

  按：凡曰功曰攻曰工曰堅曰致曰精曰良，皆器之善也。凡曰苦曰窳曰楛曰沽曰盬曰粗曰麤曰疏曰散，皆器之惡也。

  按：九旗之帛皆用絳，特中畫他色耳。此不畫者即曰「通帛」。

  《夏官?序官》：「環人。」註：「環，猶卻也，以勇力卻敵。」

  按：環人掌察軍慝，巡邦國，搏諜賊。蓋周環巡視之意，殆如今之巡捕矣。

  《羊人》：「賓客供其法羊。」

  此法字義與法駕、法從、法官相同。

  《司兵》：「掌五兵五盾。」註：「五盾，干櫓之屬，其名未盡聞也。」「司戈盾，及舍，設藩盾，行則斂之」。註：「藩盾，盾可以藩衛者，如今之扶蘇與。」

  《六韜》之大櫓小櫓，則亦僅蔽一面，差同於盾也。《通鑑》晉義熙八年，劉裕至荊州伐劉毅，軍人擔彭排戰具。註：彭排，即今之旁排，所以扞鋒矢。孫愐曰：樐，彭排。《釋名》曰：彭，旁也，在旁排敵御攻也。梁普通五年，北魏將崔延伯等既破莫折天生，進擊方俟丑奴於安定，別造大盾，內為鎖柱，使壯士負以趨，謂之排城，置輜重於中，戰士在外。唐代宗初立，僕固懷恩等破史朝義於洛陽，馬璘單騎奮擊，奪賊兩牌，突入萬眾中，賊左右披靡。註：牌，古謂之楯。晉宋之間，謂之彭排。南方以編竹為之以捍敵，北人以木為之。《左傳》「樂祁以楊楯賈禍」，蓋北方之用木也久矣。國藩按：劉毅之彭牌、馬璘之牌，即古之盾也，崔延伯之排城則較大矣，殆與《周禮》之藩盾、《六韜》之大櫓相類。

  《田仆》：「設驅逆之車。」註：「逆衙還之，使不出圍。」

  衙還，謂遮列之。

  《職方氏》：「其畜宜六擾。」

  此即《左傳》擾龍之擾。

  《撢人》：「使萬民和說而正王面。」

  此面字與《書》之「面稽天若謀面用丕訓德」，均不甚可解。

  《秋官?大司寇》：「使州里任之，則宥而赦之。」

  此即今令人取保，乃釋放犯人也。

  「凡庶民之獄訟，以邦成弊。」註：「邦成，若今決事比也。」

  今六部皆查成案，刑部又有比案，即邦成也。《士師》「掌士之八成。」疏：「八者皆是斷事成品式。」

  《朝士》：「凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪。」註：「若今時無故入人室宅。」

  按：家人，即庶人也。《魯世家》「為家人」，《晉世家》「遷為家人」，皆庶人也。

  《野廬氏》：「比國郊及野之道路。」註：「比，猶校也。」

  按：比，猶言展省也，今世曰稽查也。

  《司儀》：「不朝不夕。」註：「不正東鄉，不正西鄉。」

  《爾雅》：「山東曰朝陽，山西曰夕陽。」即以朝夕為山名也。春朝朝日，秋夕夕月，即以朝夕為祭名也。

  《冬官?考工記》：「車軫四尺。」註：「軫，輿後橫木。」

  按：軫，當在車箱之底。輿底之軫，駕於軸上，其間惟有兩伏兔貼之耳。

  「視其綆欲其蚤之正也」。註：「蚤，當為爪，謂輻入牙中者也。」

  按：輻之一頭壯者入轂，謂之軹；一頭纖者入牙，謂之蚤。

  「信其桯圍，以為部廣。部廣六寸。」

  「任正者，十分其輈之長，以其一為之圍。」

  戴氏說，任正，即輈也。阮氏說，在後軫之下，別有一任正木，為輈所植根之處。其說甚長。國藩謂：任正即後軫，其圍較左右三軫更大耳。

  「十分其輈之長，以其一為之，當兔之圍。」

  「五分其頸圍，去一以為踵圍。」

  戴氏曰：「輈後謂之踵。」阮氏曰：「輈舟後投任正謂之踵。」國藩按：阮氏以任正為後軫下之一大木，輈所植根之處，是踵者猶雲柄也，猶輻之有菑也。

  《治氏》「胡三之。」註：「胡其孑。」

  戴氏曰：「戈戟下垂者曰胡。」國藩按：戈之胡如半月，戟之胡如腰鐮。其曲刃處名胡者，象領下垂胡之形也。名孑者，象孑字偏曲之形也。

  《鳧氏》：「銑閒謂之於。」註：「於，鍾唇之上祛也。」《疏》：「以於為祛者，鍾唇厚猶褰祛然。」

  按：褰祛，猶雲振袂也。鍾唇微揚，若祛之微舉也。

  「鉦上謂之舞。」

  今俗稱舞曰鐘頂。

  「鍾帶謂之篆」。註：「帶所以介其名也。」

  按：鍾之周圍橫痕一道，謂之帶。於之上一道曰鼓，鼓之上一道曰鉦，鉦之上一道曰舞帶。形如鍥入然，故曰篆也。

  「於上之攠，謂之隧。」註：「攠所擊之處，攠弊也。隧在鼓中窐而生光，

  有似夫隧。」

  按：今鐘上受杵之處，往往窐深如圓月形，即隧也。

  《玉人》：「終葵首。」註：「終葵，椎也。」

  按：珽玉以椎為首，長六寸，當是圓首；自六寸以下則方。

  「裸圭尺有二寸，有瓚以祀廟。」註：「瓚如盤，其柄用圭，有流前注。」

  瓚，以圭為柄曰圭瓚，以璋為柄曰璋瓚。前有黃金勺，勺端有鼻，鼻下有流，所以注酒。故《詩》曰：「黃流在中。」

  一在前者，前有鐵，重與二在後者亭平也。五分而二在前，則鐵稍輕矣。七分而三在前，則鐵更輕矣。

  「刃長寸圍寸。」

  矢之匕中博，自博處至鋒，謂之刃。長一寸，全匕則長二寸。矢匕中有脊微高，圍寸，並脊計之，博則不滿寸矣。

  《匠人》：「四阿重屋。」註：「四阿，若今四注，屋四面皆有霤也。」

  按：四面垂霤曰阿，吾鄉謂之天井，因而一面垂霤亦曰阿。

  「九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里為同，同間廠二尋，深二仞，謂之澮。」

  按：一夫受田百畝，兩夫之間，必有一溝。方里而井，方十里為成，兩井之間，必有一洫。一成則九洫矣。方百里為同，兩成之間，必有一同。一日則九澮矣。又按《遂人》「百夫有洫，千夫有澮」；《匠人》則「十井九十夫即有洫界之，千井九千夫乃有澮界之」，大同小異。

  「冰析灂」。

  按：灂，漆紋也，有似水波鱗鱗之紋。

  「夫筋之所由幨」。註：「幨，絕起也。」

  「今夫茭解中有變焉，故校。」

  茭解，謂隈與蕭相接之處。弓干之端，析為兩歧，而以蕭剚入。干勢向內，蕭勢向外，形制有變，故抗弦有力，是以校也。

  「下柎之弓末應將興。」

  下柎，謂柎不高而力弱也。興謂把處有搖撼之患。