劉向／論起昌陵疏

  臣聞《易》曰：「安不忘危，存不忘亡。」是以身安而國家可保也。故聖賢之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通「三統」，明天命所授者博，非獨一姓也。孔子論《詩》，至於「殷士膚敏，裸將於京」，喟然嘆曰：「大哉天命！善不可不傳於子孫，是以富貴無常，不如是，則王公其何以戒慎？民萌何以勸勉」○萌與甿同，力田之民曰甿。蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也。雖有堯舜之聖，不能化丹朱之子；雖有禹湯之德，不能訓末孫之桀紂。自古及今，未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦，將都洛陽，感悟劉敬之言，自以德不及周而賢於秦，遂徙都關中，依周之德，因秦之阻，世之長短，以德為效，故常戰慄不敢諱亡。孔子所謂「富貴無常」，蓋謂此也。○以上言自古無不亡之國，宜薄葬以免後世之發掘。

  考文皇帝居霸陵，北臨廁，意悽愴悲懷，顧謂群臣曰：「嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斫，陳漆其間，豈可動哉？」○陳，施也。以石為槨。又以紵絮斫斬糜爛，而施漆於其間，猶吾鄉之以瓷灰和漆封棺之口也。張釋之進曰：「使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？」夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。○以上因國家有廢興，引出孝文薄葬之賢。

  

  《易》曰：「古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，後世聖人易之以棺槨。棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，邱隴皆小，葬具甚微。舜葬蒼梧，二妃不從；禹葬會稽，不改其列；殷湯無葬處；文王周公葬於畢；秦穆公葬於雍囊泉宮、祈年館下；樗里子葬於武庫，皆無丘隴之處。此聖帝明王賢君智士，遠覽獨慮無窮之計也。其賢臣孝子，亦承命順意而薄葬之。此誠奉安君父，忠孝之至也。夫周公，武王弟也，葬兄甚微。孔子葬母於防，稱古墓而不墳，曰：「某東西南北之人也，不可不識也。」為四尺墳，遇雨而崩，弟子修之，以告孔子。孔子流涕曰：「吾聞之！古者不修墓。」蓋非之也。延陵季子適齊而反，其子死，葬於羸博之間，穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隱○其高可隱，謂人隔墳而立，可隱肘也。不能遮蔽全身，不甚高耳，而號曰：「骨肉歸復於土，命也，魂氣則無不之也。」夫羸博去吳千有餘里，季子不歸葬。孔子往觀，曰：「延陵季子於禮合矣。」故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟。其葬君親骨肉皆微薄矣，非苟為儉，誠便於體也。宋桓司馬為石槨，仲尼曰：「不如速朽！」秦相呂不韋集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之義，皆明於事情者也。○以上雜引聖哲薄葬之事。

  逮至吳王闔間違禮厚葬，十有餘年，越人發之。及秦惠文、武、昭、嚴、襄五王，皆大作丘隴，多其瘞藏，咸盡發掘暴露，甚足悲也！秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘，石槨為游館○游館，以石為離宮、別館於地下，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁，珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生埋工匠，計以萬數，天下苦其役而反之。驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古及今，葬未有盛如始皇者也。數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可見矣。○以上歷言厚葬之禍，而合前段薄葬，總一收束。

  周德既衰而奢侈，宣王賢而中興，更為儉宮室，小寢廟，詩人美之，《斯干》之詩是也。上章道宮室之如制，下章言子孫之眾多也。及魯嚴公刻飾宗廟○嚴公，即魯莊公。莊為漢帝之諱，故班氏《漢書》避之，多築台囿，後嗣再絕，《春秋》刺焉。周宣如彼而昌，魯秦如此而絕，是則奢儉之得失也。○以上泛言奢儉之得失。

  陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高○埤與卑同，積土為山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒○卒與猝同。功費大萬百餘。死者恨於下，生者愁於上。怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數。臣甚惽焉！○惽與閔同。以死者為有知，發人之墓，其害多矣！若其無知，又焉用大？謀之賢知則不說，以示眾庶，則苦之。苟以說愚夫淫侈之人又何為哉？○以上言昌陵功費太巨。

  陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜宏漢家之德，崇劉氏之美，光照五帝三王，而顧與暴秦亂君兢為奢侈，比方丘隴。說愚夫之目，隆一時之觀，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之！唯陛下上覽明聖黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、仲尼之制，下觀賢知穆公、延陵、樗里、張釋之之意。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。秦昭、始皇增山厚葬，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大夫之議，以息眾庶。

  首段言自古無不亡之國，近世奏議不敢如此立言。至於結構整齊，詞旨深厚，皆漢文中之最便揣摩者。沅弟性情極厚，故見余之文氣篤厚，則嗜之如饑渴。然余謂欲求文氣之厚，總須讀漢人奏議二三十首，醞釀日久，則不期厚而自厚矣。