劉歆／毀廟議

  臣聞周室既衰，四夷並侵，獫狁最強，於今匈奴是也。至宣王而伐之，詩人美而頌之，曰：「薄伐獫狁，至於太原。」又曰：「嘽嘽推推，如霆如雷，顯允方叔，征伐獫狁，荊蠻來威。」故稱中興。及至幽王，犬戎來伐，殺幽王，取宗器。自是之後，南夷與北夷交侵，中國不絕如線。《春秋》紀齊桓南伐楚，北伐山戎，孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣！」是故棄桓之過而錄其功，以為伯首。及漢興，冒頓始強，破東胡，禽月氏，並其土地，地廣兵強，為中國害；南越尉佗，總百粵，自稱帝。故中國雖平，猶有四夷之患，且無寧歲，一方有急，三面救之，是天下皆動而被其害也。孝文皇帝厚以貨賂，與結和親，猶侵暴無已。甚者興師十餘萬眾，近屯京師及四邊，歲發屯備虜。其為患久矣，非一世之漸也。

  諸侯郡守，連匈奴及百粵以為逆者，非一人也。匈奴所殺郡守、都尉，略取人民，不可勝數。孝武皇帝愍中國罷勞，無安寧之時，乃遣大將軍、驃騎、伏波、樓船之屬，南滅百粵，起七郡；北攘匈奴，降昆邪十萬之眾，置五屬國，起朔方，以奪其肥饒之地；東伐朝鮮，起玄菟、樂浪，以斷匈奴之左臂；西伐大宛，並三十六國，結烏孫，起敦煌、酒泉、張掖，以隔婼羌，裂匈奴之右肩。單于孤特，遠遁於幕北，四垂無事。斥地遠境，起十餘郡，功業既定，乃封丞相為富民侯，以大安天下，富實百姓，其規模可見。又招集天下賢俊，與協心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祠，建封禪；殊官號，存周后，定諸侯之制，永無逆爭之心。至今累世賴之。單于守藩，百蠻服從，萬世之基也。中興之功，未有高焉者也！以上孝武功烈

  高帝建大業，為太祖；孝文皇帝，德至厚也，為文太宗；孝武皇帝，功至著也，為武世宗。此孝宣皇帝所以發德音也。以上孝宣崇立之

  以七廟言之，孝武皇帝未宜毀；以所宗言之，則不可謂無功德。《禮記?祀典》曰：「夫聖王之制祀也，功施於民則祀之，以勞定國則祀之，能救大災則祀之。」竊觀孝武皇帝，功德皆兼而有焉，凡在於異姓，猶將特祀之，況於先祖？或說：「天子五廟無見文。」又說：「中宗、高宗者，宗其道而毀其廟。」名與實異，非尊德貴功之意也。《詩》云：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。」思其人，猶愛其樹，況宗其道而毀其廟乎？迭毀之禮，自有常法，無殊功異德，固以親疏相推。及至祖宗之序，多少之數，經傳無明文，至尊至重，難以疑文虛說定也。以上雜辨

  

  孝宣皇帝舉公卿之議，用眾儒之謀，既以為世宗之廟，建之萬世，宣布天下，臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀！