《家譜》本行述 原載王之春《船山公年譜》

  亡考船山大人，諱夫之，字而農，別號姜齋，中歲稱一瓠道人，更名壺，晚歲仍用舊名。居於湘西蒸左之石船山，自為之《記》。蒸、湘人士莫傳其學，間有就而問字者，稱為船山先生。所評選有漢、魏、六朝詩一帙，四唐詩一帙，古文一帙，緒論一帙，皆駁時尚而辨偽體，名曰《夕堂永日》。人士之贈答者，又稱夕堂先生焉。

  王氏系出太原。元至正以前，失譜不詳。十一世祖諱仲一，揚州高郵人，以功授千戶。生輕車公諱成，以翊戴功升衡州衛指揮同知，遂籍于衡陽。七世祖護軍公諱綱，從都御史秦公金平郴、韶賊，以功晉驃騎將軍上護軍。祖武夷公諱朝聘，字修侯。以天啟辛酉副榜授迪功郎，壹志潛修，受學於邑大儒伍學父先生定相，究其天性物理，以武夷為朱子會心之地，志游焉以題書壁，學者稱武夷先生。

  祖母譚孺人，生亡考於萬曆四十七年己未九月初一日子時。年十四，督學王聞修先生志堅拔人學。其後，寧波水向若先生佳膺，崑山王澄川先生永祚，皆鑑識首拔。崇禎十五年壬午，以《春秋》魁與伯父石崖先生同登鄉榜。大主考為太史吉水郭公之祥，副主考諫議大興孫公承澤，房師則安福歐陽方然先生介也。華亭章公曠，江門蔡公道憲，是科俱為分考，時國勢漸不可支，出場後遂引為知己，互相砥礪。是冬上計偕，行至南昌，道梗，歐陽先生諭以歸養。明年癸未，張獻忠陷武昌，遞陷衡州，紳士多反面納款；其不降者，賊投之湘水。亡考匿南嶽雙髻峰，祖為偽吏所得，挾質以召伯父與亡考。祖迫欲自裁，亡考哀窘，匿伯父，自刺身作重創，傅以毒藥，舁至賊所。賊不能屈，得免於難，復返岳峰。

  於丁亥收湖南。是冬，祖棄世。亡考營葬岳後，旦夕悲號，膺難西走。時前大學士瞿公式耜留守桂林，特章引薦。亡考疏乞終喪，得旨云：「具見孝思，足徵恬品。著服闕另議。」制終，就行人司行人介子之職。自此隨地托跡，或在浯，或在郴，或在耒，或在晉寧，或在漣、邵。所寓之處，人士俱極依慕。亡考不久留，輒辭去。最後自岳陰遷船山，築土室名觀生居，遂以地之僻而久藏焉。

  至於守正道以屏邪說，則參伍於濂、洛、關、閩，以辟象山、陽明之謬，斥錢、王、羅、李之妄，作《思問錄內外篇》，明人道以為實學，欲盡廢古今虛妙之說而返之實。自潛修以來，啟翁牖，秉孤燈，讀十三經、廿一史及朱、張遺書，玩索研究，雖餓寒交迫，生死當前而不變。迄暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，尤時置楮墨於臥榻之旁，力疾而纂注。顏於堂曰：「六經責我開生面，七尺從天乞活埋。」於《四書》及《易》《詩》《書》《春秋》，各有《稗疏》，悉考訂草木魚蟲山川器服，以及制度同異，字句參差，為前賢所疏略者。蓋亡考自少喜從人間問四方事，至於江山險要，士馬食貨，典制沿革，皆極意研究。讀史註疏，於書志年表，考駁同異，人之所忽，必詳慎搜閱之，而更以聞見證之，以是參駁古今，共成若干卷。至於敷宣精義，羽翼微言，《四書》則有《讀大全說》《詳解》《授義》；《周易》則有《內傳》《外傳》《大象解》；《詩》則有《廣傳》；《尚書》則有《引義》；《春秋》則有《世論》《家說》；《左傳》則有《續博議》；《禮記》則謂陳氏之書應科舉者也，更為《章句》，其中《大學》《中庸》則仍朱子《章句》而衍之。末年作《讀通鑑論》三十卷，《宋論》十五卷，以上下古今興亡得失之故，製作輕重之原。諸種卷帙繁重，一一皆楷書手錄。貧無書籍紙筆，多假之故人門生，書成因以授之，其藏於家與子孫言者無幾焉。又以文章之變化莫妙於《南華》，詞賦之源莫高於屈、宋，《南華》去其《外篇》《雜篇》訶斥聖門之偽妄，屈子以哀怨沉湘，抱今古忠貞之慟，其隱情莫有傳者，因俱為之注，名曰《莊子衍》《楚詞通釋》。又謂張子之學切實高明，《正蒙》一書，人莫能讀，因詳釋其義，與《思問錄內外篇》互相發明。此亡考自辛卯迄辛未，四十年齎志不隳，用力不懈，嘗自署其槧，以為「吾生有事」者也。其他則《淮南子》有旁註，《呂覽》有釋，劉復愚有評，李、杜詩有評，《近思錄》有釋，皆發從來之所未及，而衷訂其旨。

  維時長嘯一室，作《祓禊賦》曰：「謂今日兮令辰，翔芳皋兮蘭津。羌有事兮江干，疇憑茲兮不歡。思芳春兮迢遙，誰與娛兮今朝。意不屬兮情不生，予躊躇兮倚空山而蕭清。闃山中兮無人，蹇誰將兮望春？」又《山樓雨》詩曰：「江城二月催寒雨，山客三更夢嶺雲。青鏡分明知鶴髮，寶刀疇昔偃龍文。援毫尤記趨南史，誓墓還將起右軍。飛鳥雲邊隨去住，清猿無事憶離群。」時值華亭章司馬次子有謨南遊阻道，亡考延入，晝共食蕨，夜共然藜，以所注《禮記》授之，夜談至雞鳴為常。游兵之為盜者竊聽而異之，相戒無犯焉。

  年七十三，久病喘嗽，而吟誦不輟。次年元旦，尚衣冠謁家廟。二日清晨，起坐不懌。指先祖行狀、墓銘付長孫若曰：「汝慎藏之。」謂敔曰：「勿為吾立私諡也。」良久，命整衾。時方辰，遂就簀，正衾甫畢而逝，享壽七十有四。遺命禁用僧道。自題遺像曰：「把鏡相看認不來，問人云此是姜齋。龜於朽後隨人卜，夢未圓時莫浪猜。誰筆仗，此形骸，閒愁輸汝兩眉開。鉛華未落君還在，我自從天乞活埋。」其銘末句云：「幸全歸於茲邱，固銜恤以永世。」

  哀哉！亡考之逝，今十有四年矣。值聖朝之寬大，蒙太史之採風，不孝敔伊蔚虛生，采菽不似，於志敻不可企，於學茫無所窺，哀述梗概，稍次本末，仰乞大君子於俗論之不亟取者而取之，於人間之不欲傳者而傳之，曷勝匍匐哀栗而待。