說文廣義 發例

  《十三經》《諸子》《史記》《漢書》皆在《說文》之先，而所有文字，《說文》多缺，不知許氏何以如爾其略。篆所本無，則六書所取，無可考質。茲奉六書為宗主，以廣《說文》之義，諸不見《說文》者不及之。許氏始制，始於一，終於亥。今舊本部次無所從考。一以《集韻》為序，始於東，終於甲。每部一從平、上、去、入四聲次弟為序，不能如今俗字書以畫多少為序，而審之未精，增紊亂也。

  一字而發為數音，其原起於訓詁之師，欲學者辨同字異指、為體為用之別，而恐其遺忘，乃以筆圈破，令作別音，而紀其義之殊。若古人用字，義自博通，初無差異。今為發明本義應爾，曉者自可曲喻，以省支離。若經師必欲易喻，一任其仍習舊讀。至於俗書《篇海》之類，將上聲濁音概讀為去聲，如「道」字無徒皓切、「善」字無裳衍切正音之類，則陋謬甚矣。

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  語助皆有所本，如「之」為出生而往之義，「其」為有定基可指之類，皆有義存焉。同為語助，而用之也殊，此初學所必當通曉者，輒為發明所以助語成文之理。然此亦必自喻於心，則正用逆用，或增或減，無施而不可。知者不待釋而曉，不知者多為之釋而逾增其疑，殆聊以盡釋者之惓惓爾。

  歲在壬戌季秋月乙巳朔船山老農識。