春秋稗疏卷下 宣公

  平州

  《水經》：「濟水過臨濟縣，又東北，迤為淵渚，謂之平州。」州，古洲字。平州，濟之淵渚名也，漢為平安縣，在濕沃側。濕沃，今蒲台縣地。杜云：「在泰山牟縣西。」未是。

  崇

  杜但云「秦之與國」，不記其地。而任公輔謂在京兆鄠縣甘亭。按：鄠於夏為有扈氏，於殷為崇侯虎之國，文王伐而滅之，其地入周，未聞以封諸侯，去鎬京密邇，固周畿內地。周自有周之崇，非殷之崇也。且鄠在上林苑南，與杜陵接壤，北隔渭水。周京故地已為秦據，趙穿豈能帥孤軍，穿秦境，南涉渭水而侵之？晉雖渡河得少梁，而去鄠猶遠，則此崇國必在渭北河湄，雖與秦而地則近晉。杜氏闕之，猶知慎也。

  黃

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  桓十七年，盟於黃。杜雲「齊地」，而未詳其處。今以公子遂如齊之途計之，齊都臨淄，魯往當迤東而北。漢琅邪郡有橫縣，讀如黃，應是其地。垂則應在魯近地。故遂以辛巳卒；而壬午訃已聞，為之去籥。杜《解》：「垂，齊地。」非是。

  舒蓼

  舒蓼應是一國。舒不一種，故曰眾舒。漢有舒縣，又有龍舒。大抵廬江、舒城、桐城、潛山皆群舒之境，舒蓼其一也。故徐已取舒，而楚又滅舒蓼，杜雲「二國」，非是。舒既折入於徐，蓼國在安豐，今霍邱地，文五年楚已滅之，豈一國而再滅乎？且《經》文亦當分別言，不應滅二國而統以一滅之文。

  根牟

  杜云：「今琅邪陽都東有牟鄉。」按：陽都乃齊人遷陽之陽，非東夷國。東萊郡有牟平，今寧海州；又有東牟，今文登，地濱海而僻夷，根牟自應在此。抑此連「齊侯伐萊」為文，與「莒伐杞取牟婁」同，則取之者齊也。根牟應為萊邑，非國也。《公羊》以為魯取，齊師方在萊，魯豈能越萊而取其東國乎？

  夏四月丙辰日有食之

  范寧謂：「《傳》例言日不言朔，食晦日。則此丙辰，晦之日也。『己巳，齊侯元卒』在晦日之下，當有閏。」拘守《穀梁》之說既不可通，則曲為之辭，其陋甚矣。夫丙辰為四月之晦，則四月之朔非丁亥則戊子；推而上之，前年十月朔日當為庚寅，月中不得有癸酉。惟丙辰為四月朔，然後可推前年十月為己未朔。「癸酉衛侯鄭卒」，其十五日而後癸巳，征舒弒君為五月八日。范寧何此之不知邪？《春秋》紀閏凡二：一不告月，一葬齊景公，皆於歲杪。故劉仲原言是時曆法多謬，每置閏於歲終。左氏以閏三月為非禮，蓋周曆之魯莽，上不合於天時，下不宜於人事，不待無中氣之月，而或前或後，強謂之閏。秦之後九月實仿於此。則四月之後，周曆無閏可知，而安得以丙辰為四月晦哉？若日食必朔，而歷家疏謬，或前或後，故杜氏曰：「不書朔，官失之」，言歷官之失也。孔子志行夏曆，以立萬世之法，故或言朔，或不言朔，以著其失。范寧小儒，惡足以知之！

  邲

  《水經注》：「濟水合滎瀆東南流，得宿須口，濟水於此又兼邲目。」京相璠曰：「在敖北。」敖者敖山也，在今河陰縣。傳稱楚子「次於管」，在今鄭州。「晉師在敖、鄗之間」，渡河而南，正在河陰，濱河之南岸。背水而陣，於法當敗，宜其掬指舟中也。《水經注》所云「濟水有鄴目」者，河濟於此合流，故濟有鄴名，蓋鄭之北境也。河陰去鄭州五十里。

  稅畝

  稅畝之說，諸家不同。考之於《傳》，左氏言「不過藉」，《公》《谷》皆言「什一」，以譏其不然，乃未明言其稅法之重輕，故或以為什取其二，或以為仍什一而但廢助法。《傳》無明文，則當熟繹《經》文以求之。《經》但言「稅畝」，則非加賦也。故謂「於公田之外，又稅其一」，於說不立。然魯之什二，後不經見，必自此始，則朱子「十而取二」之說自伸。以實求之，言稅畝者，謂無畝而不稅，故曰履畝。助法一夫百畝，非僅百畝也，唯上地不易之田為百畝。一易中地則一夫二百畝；再易下地則一夫三百畝。助法初定之時，民或間一歲再歲而易耕以休地力，迨其後人眾而力有餘，熟耨而糞之，皆成熟地。先王亦明知後之必墾為肥壤，正以此寬民力而勸之耕，所謂仁之至也。唯公田則百畝而無萊，萊猶今之荒也。私田則以三等酌其中，蓋二百畝而名曰百畝。今此履畝，則凡已耕之土，盡入稅額。蓋先王雖名什一，而實二十而一，稅畝則無尺土漏於稅外，以周制較之，什而二矣。此法李悝、宇文融師之，名為清奸弊以裕國，而殃民甚矣。觀「履畝而稅」之文，則群疑盡釋，三《傳》之說皆可通也。

  宣榭

  六月癸卯日有食之

  范氏《穀梁傳·注》以癸卯為六月晦日，而置後「己未盟於斷道」為閏月。按：是年正月有庚子、丁未，若六月癸卯晦，則正月有丁未而無庚子；但六月癸卯朔，則抑有庚子而無丁未。故杜氏以蔡侯申之卒為二月四日，斯為精確。蓋《經》文偶脫「二月」二字，猶「壬申公朝於王所」之脫「十月」也。唯六月朔日癸卯，則斷道之盟為十七日。范氏巧護《穀梁》，不知歷算，與十年日食同。