重刊《船山遺書》凡例 歐陽兆熊

  一、《船山遺書》舊刻於道光二十二年，共成百八十卷。新化鄒叔績漢勛實司其役，兆熊時亦與校讎之事。流傳未廣，旋罹兵燹。幸先生裔孫在衡陽者，能守遺經。因請於勛伯中丞湘鄉曾公，出資重刊，廣為收輯，合以鄒氏舊刻計經類二十部、史類四部、子類十部、集類二十四部，都二百八十八卷。唯《四書訓義》為先生口授講章，姑從緩刻。

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  二、舊刻本鄧氏顯鶴所編《船山著述目錄》，註明有目未見書者若干種，茲訪得《宋論》十五卷、《永曆實錄》二十五卷、《蓮峰志》五卷、《思問錄內外篇》二卷、《俟解》一卷、《噩夢》一卷、《黃書》一卷、《識小錄》一卷、《老子衍》一卷、《莊子解》三十三卷、《莊子通》一卷、《愚鼓詞》一卷、《楚辭通釋》十四卷、《姜齋文集》十卷、《詩集》十一卷、《詩餘》三卷、《詩譯》一卷、《夕堂永日緒論內外篇》二卷、《南窗漫記》一卷、《龍舟會雜劇》二卷、《船山經義》一卷、《姜齋詩剩稿》一卷，悉行刊入。惟《歷代詩選》已見而《文選》未見，《相宗絡索》已見而《八識規矩論贊》未見，容俟訪得全書再為補刊。

  三、《船山遺書》著錄於《四庫》者有《易》《書》《詩》《春秋》四種稗疏，前鄒氏校本增刪攛易，非複本真，或託言先生晚年改本，以掩其跡，茲據文淵閣本及舊抄本悉行改正，不使魚目混珠。

  四、各書稿本，除《說文廣義》一種專論字體，其餘大都以通行之字為準。舊刻參用許氏《說文》，而《說文》所收僅九千餘字。益以大小徐新附，仍不足包括後世文字。今茲所刻，惟期祛俗偽、削破體而已，惟其中有一字前後互異者，實因繕寫不一人，鐫工不一手，竟難合一，閱者諒之。

  五、舊刻本、抄本為前明避改者，如「洛」作「雒」，避光宗諱；「由」作「繇」，避熹宗及莊烈帝諱；「校」作「挍」，或作「較」，避熹宗諱；「檢」作「撿」，或作「簡」，避莊烈帝諱；「瀛」作「嬴」，避桂恭王諱；「榔」作「桹」，避永明王諱。查唐李鼎祚《周易集解》，「世」作「代」，「民」作「人」，「治」作「理」，「亨」作「通」。影北宋本及雅雨堂刻本悉仍其舊；宋《朱子四書注》中，「匡」作「正」，「貞」作「正」，「桓」作「威」，「慎」作「謹」，「讓」作「遜」。通志堂重刻宋本趙順孫《四書纂疏》所載《集注》，尤存朱子之真。今仿其例，仍照原文用別字替代。廟諱、御名及至聖諱等字，例應敬避敬缺者，一一謹循功令，其無庸忌諱之字，欽遵世宗憲皇帝上諭，概存不刪。

  六、書中傳寫偽誤，可以意會者，略為校正。其有日久漫漶者不敢臆斷，悉留空格以示闕疑，惟是先生博極群書，下筆千言，無暇審閱，間有記憶偶誤，欲改之則與本意不符，竟置之。又慮閱者滋議，故刻本於此類仍存其舊，而別著於《校勘記》焉。

  七、先生尚論古人，如堂上人辨堂下人曲直，看似奇創，務歸平允。間有獨抒己見，翻案前賢者，蓋目擊時勢日非，無從挽救，追原禍始，借題發揮，以寓其悲憤不平之氣，是在讀者知人論世，勿作尋常文字觀之。

  八、此書開雕於同治甲子，未及三載而事已竣。繇安慶而金陵，而揚州，而長沙，俱以書局自隨，一時江介名宿分任審閱、編校之役，卷帙既繁，事多急就，亥豕魯魚之弊恐尚不免，閱者幸有以見教焉。