（二）

  《君山詩草》中有《次王芃生留別韻》四首，曰：

  賓鴻歸雁幾年年，何日重修文字緣。萬里衡陽天一角，別來勿惜寄書箋。

  漫將余技列詩家，滿腹經綸書五車。楚國由來多俊傑，果然秋實帶春華。

  人經憂患情彌摯，筆挾風霜詩自妍。枵腹憑君多麗澤，如何歸去不留連。

  碧雲西望是君家，欲別悵然漫怨嗟。須識屋樑殘月色，[11]夢魂夜夜到天涯。[12]

  這些留別詩，可謂情深意濃。「萬里衡陽天一角」「楚國由來多俊傑」，也表現了他對湖湘學術思想的關注。這些留別詩寫作的背景如何？狩野直喜與王芃生交往的具體情況如何？確切的直接材料，尚有待發掘。這裡且就寡聞所及，提供一些相關的背景。

  王芃生（1893—1946），湖南省醴陵人，原國民黨軍事委員會國際問題研究所中將主任，日本問題研究專家。1916年、1920年兩次東渡日本留學，分別就讀於日本陸軍經理學校和東京帝國大學經濟學部。1921年10月因赴華盛頓會議，提前從東京大學畢業，畢業論文為《由社會眼經濟眼論日本民法》，導師為高野岩三郎博士。1935年任駐日本大使館參事。著有《時局論叢》《日本古史辯證》等著作。據陳爾靖編《王芃生與台灣抗日誌士》一書所載《王芃生大事年表》（株洲市政協文史資料研究委員會編），1925年3月孫中山逝世之後，4月，王芃生「東渡日本，進行日本古語及古文書研究，竭力搜集各種書刊，如僧圓月的《日本紀》、[13]石黑浪六的《天地開闢史談》、那珂久世的《上世紀年考》等，[14]著有《日本古史辨證》《日本古史之偽造與山海經蓋國及倭屬燕之義證》等專著。這次在日本歷時將近一年。」[15]對這段經歷，王芃生本人的回憶僅有「至是予又得在日本作一年古語及其古文書之研究，以補我深究歷史文化之不足，由是已得略窺其偽造歷史之經緯」數語。[16]但是翻閱其1945年編成的詞集《莫哀歌草》，[17]可以得知這一時期相關活動的一些信息，即先是「客居東京」，到1925年秋寓居京都，1926年秋回國參加北伐。

  王芃生1944年（甲申）為其1925年（乙丑）所作《鶯啼序》的「補序」有言：「民國十四年秋，重遊日本西京。」他當時在京都的悠然生活可以從其《減字木蘭花 贈瀛洛寓主丙寅首夏作》窺見一斑。詞曰：

  幽人何許，只向綠蔭深處住。翠色當窗，修竹喬松蔚作涼。小樓閒話，煮黍浮瓜消永夏。偶為停車，共道當年是一家。

  從《莫哀歌草》所存作品來看，在京都期間最值得注意的是他與吉川幸次郎之間的交流。有如下作品為證。

  

  法曲獻仙音步韻別宛亭詞人丙寅首夏作

  啼徹哀鵑，候迴孤雁，剩得閒愁難了。度入新聲，贈來香句，才情似君多少。聽譜到消魂處，心隨管弦繞。漫焚草。待商量那時懷抱。空自許，應有古人傾倒。終恐少知音，盡風流誰愛高調。早不相逢，又匆匆人共花俏。單從容酬唱，半晌客帆飄渺。

  附吉川宛亭原作

  駝陌花淺，葦塘煙濕，九十春光都了。去國情深，送春人獨，知君斷魂多少。向晚照休回首，山如洛中繞。嘆芳草。正萋萋又添新恨，依舊布衣潦倒。候館喜相逢，感知音曾許同調。緩拍低吟，對晴空人靜風悄。恁一宵清話，怕早水天雲渺。

  金縷曲丙寅夏宛亭詞人於一本松留作長夜之談，悵然有感。

  一枕忘長夏。陟驚心，論文約屆，晚霞微赭。憤自沉時迷前路。萬戶燈光似畫。正倒屐，開軒相迓。浴服科頭饒天趣，喜詩人，風度同王謝。疏脫處，見瀟灑。清茶當酒消良夜。怕明朝，匆匆別去，幾時重把。細雨迎私涼未永，難得清宵共話。悵此後，誰憐風雅。剩有相思酬知，己且高歌寄意因君寫。浮世事，惹牽掛。

  採桑字夜話再贈宛亭詞人丙寅夏作

  燈前閒卻還鄉夢，話到芭蕉。夜雨瀟瀟。添段離情未易消。聯吟不覺天將蹺，猶說明朝。且駐蘭橈。如此風聲定有潮。

  吉川幸次郎（1904—1980），字善之，號宛亭。1923年考入京都帝國大學，師從狩野直喜、鈴木虎雄教授。1926年夏，吉川幸次郎與王芃生之間的傾情交往與唱和，可以說是一段佳話。

  王芃生還有兩首留別京都諸友的作品如下：

  臨江仙丙寅秋將歸國，京都諸友餞別，即席感賦。

  一

  久未休兵同是客，分明住去都難。驚魂夜夜不曾安。相逢無可慰，猶說願加餐。我為君歌君且舞，儼然蓮步姍姍。愁深莫遣強為歡。醒時饒白眼，醉後笑紅顏。

  二

  江戶春深欣邂逅，等閒復感飄蓬。重逢不易且從容。亂離分手去，風月幾時同。花影酒痕都是幻，邇來猶自疏慵。聰明故意學朦朧。但嫌沽味薄，羞道旅愁瘦。

  金縷曲丙寅暮秋將歸國參加北伐，新雨舊交聚飲於京都福合樓，賦此留別。

  海外初逢日。最關心，鄉音滿座，似曾相識。偶向樽前詢名貫，儘是天涯倦客。且勸酒同消今夕。聊慰孤情忘爾我，縱還家有夢無痕跡。愛此意，為浮白。故園雁斷烽煙隔。料殘紅飄零滿地。倩誰憐惜。回首黃台多少恨，瓜蔓何堪再摘。況此去東西南北。休道重來容易事，怕來時不是今群屐。回望處，漫相憶。

  以上列舉了這許多王芃生與吉川幸次郎唱和及贈別京都諸友的作品，有了上述背景，狩野直喜的《次王芃生留別韻》，就很好理解了。除了感情上的真摯的交流，「漫將余技列詩家，滿腹經綸書五車」。這是狩野對王芃生的文采和才華的稱讚，我們通過狩野的詩句，也可以窺見作為「詩家」（文人）的狩野直喜的風采，「人經憂患情彌摯，筆挾風霜詩自妍」。這裡的「憂患」意識和「風霜」之感，既是對王芃生其人其作品的同情與理解，也可以說隱含著對當時中國現狀的一種關切，更體現了一種有深厚歷史基礎的人文關懷。