3.多元文化的並存性

  如前所述，日本人較少對外來文化的排異性，他們可以極其自然地同時接納世界上各種不同的文化。最令人不可思議的是，大多數日本人崇尚傳統神道的同時，可以毫無避諱地敬仰佛教和基督教。嬰兒出生後首先要去神社祈福，而婚禮一般在教堂舉行，喪事則由寺院承當，這已經成為普通日本人的習慣。筆者還曾在日本人家裡，看到同時供奉著神龕、觀音和聖母瑪利亞的奇景。在今天世界上宗教衝突不斷升級的形勢下，日本人坦然接納複數宗教的做法，似乎應該給人類帶來某種啟示。再如飲食，和食、中華料理和韓國料理自不必說，法國、英國、義大利、阿蘭陀（荷蘭）、南蠻（葡萄牙）、土耳其、印度等各種風格的餐館共聚日本。日本人身著筆挺的西裝，行九十度深躬大禮的場面，更是淋漓盡致地勾畫出其文化的混雜性。可以毫不誇張地說，日本文化恰似網羅了人類不同文化的世界村。日本學者加藤周一把日本文化定性為「雜種文化」，可謂的中要害。

  通觀日本文化的上述一般特性，筆者以為，用「雜交優勢」解讀日本文化，是最恰當不過了。這種「雜交優勢」，可以不斷地攝取世界強勢文化的養分，融入自身傳統文化的體內，從而防止了自身文化的退化。正如加藤周一所說：「知識人越是意識到文化問題，就越是傾向於考慮如何攻擊日本文化的雜種性，並使其純化。如果對明治以來的雜種文化運動的歷史再進一言的話，來自知識人對這樣的文化雜種性的反應，不外是純化運動的歷史。如果拘泥於此，必然是失敗的歷史。」[21]這個論斷已經被歷史證明，正是由於戰時日本視歐美人為鬼畜，全面否定西方近代文化，最終落得險些亡國滅種的慘敗。