四、西方科學初傳日本及其歷史影響

  其實這段日西文化的接觸並非狹義的宗教傳播史，耶穌會傳教士既是傳播天主教的主體，同時又是傳播歐洲世俗文化的媒介。因而，西方天主教在日本近一個世紀間活動所產生的影響，不惟在其信仰之流布，還涉及科學技術、文學藝術以至生活方式等諸多歐洲世俗文化。總的說來，南蠻文化的性質尚屬歐洲中世紀末期文化，但是由於它是一種不為日本人所知的異質文化，因而強烈地吸引著處於文化飢餓狀態的日本人。這一時期傳教士帶來了一些西方文學作品，刺激了日本傳統文學的發展[90]。在美術方面，西方繪畫中的透視技法也為日本人所採用，日本學者三木多聞認為，狩野派的屏風畫就是受到了歐洲風格的刺激[91]。再有，在日本人的一般生活中也興起了一股葡萄牙熱[92]。據統計在日語中來自當時葡萄牙語的外來語單詞僅沿用至今的即達4000餘個[93]。當時的儒醫向井元升在《知恥篇》中勾畫了南蠻文化溶入日本人日常生活的世風圖畫：「歲月時節之風習、冠婚葬祭之禮儀、賓客朋友之交際、道德節儀之心操、飲食衣著之調度，皆取南蠻風。」[94]總之，南蠻文化的內容十分豐富，限於篇幅，茲不贅述。本文僅就對日本影響深遠的西方科學技術，即「南蠻科學」作一考察。