結語
2024-10-13 10:26:40
作者： 吳廷璆
以上論述旨在說明中國的家和日本的家雖然都是依父系血緣標準而劃分的血緣群體，然而，由於兩國的歷史和家的結構、家的功能不同，使人們對於家族血緣關係的認識明顯有異，因此造成家對中日兩國的經濟發展產生了截然不同的影響。日本的「家」是以家業為核心的、從事一定類型生產的獨立的社會集團，家業的延續體現了家的經濟功能的有利發揮，是家族成員追求的目標。因此，日本人最重視的是家的從祖先到子孫的無窮無盡地縱式延續。所以，做兒子的未必自然而然就有繼承父祖家業的權力，而被認定為具有親子身份的養子或婿養子反而可能繼承家業與家產，而且這些人要比脫離家族組織的有血緣關係的成員更親近和重要。日本人對於家族經濟共同體的功能的重視，對血緣關係的獨特看法，大大減輕了血緣傳承的重要性，從而有利於家族地位的穩定和家業的完整。中國封建社會一直極其看重家族血統，但中國歷史上幾乎沒有歷久不衰的世家豪族。故中國有所謂「三貧三富不到老」的說法。中日兩國的區別在於，日本人所重視的家族經濟共同體的功能正好是中國人所忽視的，而中國人所重視的系譜血緣關係對於日本人而言卻是次要的。所以，日本人能夠戰勝中國人為之無奈的「家無三代富」的規律，實現企業的壯大與發展。這方面的教訓，很值得中國人深思。
注釋
[1]毛澤東：《井岡山的鬥爭》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1952年，第73頁。
[2]福尾猛市郎：《日本家族制度史概説》，第1頁。
[3]福島正夫：《日本資本主義と制度》，東京大學出版會，1967年，第6頁。
[4]岳慶平：《中國的家與國》，吉林文史出版社，1990年，第220頁。
[5]柳田國男：《先祖の話》，築摩書房，1975年，第9-10頁。
[6]賴肖爾著、孟勝德等譯：《日本人》，第72頁。
[7]関山直太郎：《近世日本人口の研究》，竜吟社，1948年，第199頁。
[8]関山直太郎：《近世日本人口的研究》，第204頁。
[9]羅素：《婚姻革命》，東方出版社，1988年，第9頁。
[10]《公羊傳》。
[11]《儀禮·喪服傳》。
[12]《唐律·戶婚》《大明律·戶律》。
[13]《左傳·僖公十年》。
[14]《元典章》卷17·承繼。
[15]《漢書·賈誼傳》。
[16]《史記會注考證》卷126《滑稽列傳》。