（一）社訓社是的淵源——傳統家訓與近代家憲

  廣泛普及於當今日本企業中的社訓、社是，並不是戰後以來出現的新事物，它具有久遠的歷史淵源。考察社是、社訓，可追根溯源至封建時代的家訓。家訓，顧名思義，是齊家之訓、家內之訓。它是家族之內家長為家族成員、父祖長輩為後代子孫所規定的有關立身處世、居家治生的訓誡，是家族成員必須遵守的法則。日本早期的家訓是貴族的家訓，以奈良時代吉備真備所撰的《私教類聚》為代表。《私教類聚》雖未流傳下來，但據說在寫作過程中參考了中國典籍，尤其是北齊顏之推的《顏氏家訓》。《私教類聚》以後，在皇族與貴族中又出現了一些家訓，但隨著皇室與貴族勢力逐漸衰落，貴族家訓沒能充分發展起來。

  

  鎌倉幕府建立以後，掌握了政權的武士出於提高自身素質的需要，仿效貴族社會的做法，開始制定家訓。現存最早，也是鎌倉幕府時期僅見的武家家訓是《北條重時家訓》。室町幕府時期，社會動盪，武士家族內部紛爭不斷。出於維護武士家族集團內部秩序的需要，武家家訓明顯增加。《竹馬抄》《今川了俊制詞》《伊勢貞親教訓》等都是這一時期的家訓代表作。進入戰國時代，戰國大名取代原有的守護大名確立了在各國的統治，並與其他大名競爭。各大名從親身經歷中總結經驗教訓，留下了富有特色的治家之訓。此時期的家訓，不僅數量增多，而且內容也更加豐富、實用，作為武士家族統合工具的作用日益明顯。此時期的家訓以《朝倉敏景十七條》《早雲寺殿二十一條》《武田信玄家法》《毛利元就書狀》等為代表。德川時代以後，隨著社會秩序趨於安定，加上朱子學的影響，家訓中原有的突出武勇、征戰的色彩逐漸淡化，治國安民思想成為家訓的核心，對家臣品行的要求超過了對「弓馬之道」的強調。

  近世以後，和平的社會環境，兵農分離政策的實施以及武士的城居，帶來城市的繁榮和商品經濟的發展，商人成為新興的社會力量。在嚴格的身份制度束縛下，商人們對來之不易的家業與家產格外珍重，也把制定家訓作為治家的手段。商家家訓既受武家家訓的影響，也反映了庶民階層的價值觀念。早期商家家訓以博多貿易商人島井宗室的《島井宗室遺書》（1610年）為代表。該遺書模仿聖德太子制定「十七條憲法」的形式，對繼承人提出貫穿了實利主義思想的十七條訓誡，涉及經商、做人、治家等各個方面，達於吃飯穿衣等細微之處，成為後來商家家訓的楷模。至德川時代中期，商品流通機構臻於穩定、健全，豪商巨賈輩出，一些富商集過去武士及商家家訓之大成，紛紛制定家訓，其作者或主持制定家訓的人一般都是奠定了家業基礎的初代（家業創始人），或者是擴大了經營規模、實現了家業振興的人（中興之祖），由他們將自己的經營理念、生活信條總結成文，作為家訓傳於後人。三井家的《宗竺遺訓》（1722年）、《鴻池家家訓》（1732年）是此時期商家家訓的代表作。隨著商家經營規模不斷擴大，家政和經營漸漸分離，作為家訓副產物的店規、店則也隨之產生。如《住友長崎店家法書》《水口屋店方掟書》《白木屋享保定法》等等。

  家訓，本來是封建時代的產物。明治維新之後，武士階級退出歷史舞台，武家家訓也由此結束歷史使命。然而，由於近代日本企業有相當一部分是江戶時代商家的延續，即使是明治維新後建立的新企業，也多是在家族的基礎上形成和發展起來的。於是，過去用於治家的家訓，隨著近代資本主義企業的興起而進入一個全新的發展時期。那些有著較長歷史的老字號企業，在繼承了過去以家訓治家傳統的同時，針對過去商家家訓基本上是以習慣與禮教為準則，內容有欠完備，缺乏可操縱性等問題，紛紛修改或制定新的家訓，使其系統化、具體化，乃至注入近代的思想內容。在形式上，近代以後的家訓多以「家憲」相稱，以突出家訓作為家之法律的效力。如《三井家憲》的制定就是如此。三井家自從1722年由第二代家長三井高平制定家訓《宗竺遺訓》以來，歷經幾代人，但約束力不減當初。1900年，為了適應時代潮流，三井家聘請了著名的法學家、明治民法的起草人之一穗積陳重等人制定了新的家訓——《三井家憲》。《三井家憲》共分10章，109條。舉凡同族範圍、家族資格、同族義務、同族會組織乃至婚姻、養子、分家、繼承、制裁等內容，無所不包，堪稱近代日本最系統、最完整的家憲。

  進入20世紀，尤其是進入昭和時代以後，隨著大批新興企業紛紛建立，原有的內容較長的成文式家憲已經不適合現代企業的經營和生活節奏，人們便將企業的經營理念、指導方針、行為規範濃縮成若干格言，創造了社是、社訓這一新形式。經過戰後民主改革，從根本上否定了企業的家族性和封建性，尤其是隨著經濟高速成長，新興企業越來越多，高度概括企業經營方針、經營理念的社訓、社是日益普及。

  從家訓到家憲，再到現代企業的社是、社訓，其使用範圍離「家」越來越遠，而作用卻越來越廣泛。社訓、社是與以前的家訓、家憲雖代表的主體不同，約束的對象不同，但其功能是相同的。家訓、家憲是為了一族的延續而定，社訓、社是乃為企業的繁榮而定。比較起來，社是、社訓具有簡明扼要、感召力強、易於記憶的特點，帶有明顯的現代色彩，所以在企業中極為流行。據日本國際行銷傳播經理人協會（Marketing Communications Executives International簡稱MCEI）於20世紀80年代中期所做的「企業經營理念」調查，發現在被調查的157家企業中，擁有社是、社訓企業的比例高達93%，[2]幾乎可以說有社就有訓。