（三）蔑華——「チャンチャン坊主」（辮子佬）的出現

  與日本人在明治初年剪掉丁髷，徹底擺脫了被譏諷為「豚尾」的屈辱相比，剪掉清末中國人腦後的辮子卻非易事。到19世紀80年代大部分日本人剪掉丁髷的時候，中國大地上還沒有人敢對腦後的辮子提出質疑。直到辛亥革命發生後，中國人才開始告別辮髮。頭髮革命的落後，反映出人們觀念的落後與改革步伐的遲緩。1912年臨時大總統孫中山頒布《剪髮通令》比1871年日本政府發布《斷髮脫刀令》晚了40多年，而中日關係的逆轉正發生在這40年裡。日本人「學歐美人之事先行一步便產生鄙視支那之驕傲情緒」[20]，伴隨著對清領土的覬覦，蔑華情緒也日益滋長，清人腦後的辮子成為其詆毀中國人形象的工具。

  在近代中日關係的歷史資料中，常有在漢字「豚尾」「豚尾奴」的旁邊註上「チャンチャン」這一讀音的情況[21]，說明「チャンチャン」與「豚尾」是同義語，分別是英語Pigtail的日式與漢字表達。但仔細分析「チャンチャン」與「豚尾」「豚尾奴」的產生與演變過程，可以發現其中有些許差異存在，也體現出日本人蔑華情緒的形成與蔓延。

  根據《日本國語大辭典》的解釋，「チャンチャン」（讀音為「鏘鏘」），在江戶時代，有些穿著清式服裝的小販，走街串巷，邊敲鉦叫邊賣糖果，鉦發出的聲音即「チャンチャン」[22]。有日本學者認為，江戶時代的日本人常用「芥子坊主」等語言稱呼留辮子的清朝人，但當時還不包含侮辱的成分。[23]

  中國在鴉片戰爭中的失敗讓日本朝野震驚，對中國從敬畏與景仰逐漸轉為懷疑、輕視。1871年《中日修好條規》的簽訂，日本獲得了長期以來夢寐以求的與中國的對等地位，開始滋生蔑視中國的心態，對中國人的稱呼也發生了變化。最先出現的與清人辮髮有關的歧視性語言是「チャンチャン坊主」（意為「辮子佬」，以下同）。一般認為「辮子佬」的最早出現是在1870年出版的滑稽小說《西洋道中膝栗毛》中[24]。書中描述主人公從日本出發到倫敦參加萬國博覽會途中，路經上海時所見「男子不分老幼，皆為『辮子佬』，書中還有把辮子比作『豚的尻尾』的內容」[25]。值得注意的是，1870年這部小說出版時，日本還沒有發布《斷髮脫刀令》，自己的頭頂還留著「豬尾巴」——丁髷呢！1873年，在一本名為《文明開化》的小冊子中，作者加藤祐一為了說明剪掉丁髷是文明行為，便拿清人的辮子說事：

  自漢土到明世皆留全發，韃靼之片隅小國起而滅明，改世為清，則成韃靼風之光頭和尚。看似不錯的光頭，實為無品無威之下人頭型也。吾國之野郎頭亦因自愛而習以為常，見怪不怪也。細想之實為怪異之髮型，連辮子佬都無法不笑。[26]

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  這段話不僅把清人的辮子當「反面教員」，也使用了「辮子佬」這樣的詞彙，這是「辮子佬」一詞首次在政論書籍當中出現。

  1874年5月，日本以琉球船隻遇風漂流至台灣南部少數民族部落牡丹社，54名琉球藩民遭殺害為由出兵台灣，迫使清政府賠款50萬兩白銀，並放棄對琉球的宗主權，日本朝野認為這是前所未有的「大成功」[27]，媒體上始現用「辮子佬」稱呼中國人的報導。如1874年7月22日的《東京日日新聞》有這樣的報導：

  開成學校教師菲拉所雇支那傭人何細，在三河町一丁目名「柳湯」之澡堂，受本石町中川廣吉「辮子佬」之嘲笑，憤怒至極，遂訴至巡邏之警察，雙方被帶至屯所（警察署）查問。廣吉述稱因為你是「辮子佬」我才叫你「辮子佬」，你若不是「辮子佬」的話我也不會叫你「辮子佬」。是「辮子佬」就一定叫你「辮子佬」。

  因稱「辮子佬」按詿違條例第56條予以處分。[28]

  這個以罵人者受到處罰而結束的事件，一方面說明社會上以「辮子佬」辱罵中國人的大量增加，以至於見諸媒體；另一方面，也反映出這樣的罵人話還不能肆無忌憚地使用，因為當時的日本還沒有徹底摘掉東亞弱國的帽子，以自身的實力，對大清國還持有相當的忌憚。如1874年11月14日，《新聞雜誌》上發表了題為「即使取勝也不可鬆懈」的文章：

  此度獲得賠款，日本人自滿得意，「辮子佬」終於屈服。四百餘州已是囊中之物，恭親王、李鴻章之輩如同小兒不足為懼，可追至萬里長城飄揚國旗。若以此傲慢神情疏忽大意，則不知何時我們也會支付賠款。支那因此事失去第一名義，在各國面前顏面盡失，「辮子佬」在困窘之際也會痛徹心扉，或許何時會報此恨。無論如何，日本要成就此事，必要明了我們遇到了可怕的強敵，須人人憤勵勤勉，極盡富國強兵之手段，在各個方面都要強於「辮子佬」。[29]

  這篇文章中多次用「辮子佬」指代清朝中國人，表示強烈的蔑視，同時又提醒大家不要因為獲得清朝的賠款就得意忘形，而要立足於今後與清朝這個「可怕的強敵」的競爭，在各方面勝過清朝。

  書刊媒體上公開對清人使用「辮子佬」這樣歧視性語言，對民眾的惡劣影響與導向作用可想而知。在日清朝人身處其境，極其憤慨，尤其是在華僑集居的橫濱，多次發生華僑不滿被罵「辮子佬」而與日本人發生衝突的事件。有位到橫濱訪友的中國人張春舟憤而投書《橫濱每日新聞》（1877年12月7日），指出「連道德社會的報紙都把辮髮用片假名寫成チャンチャン，而且滿不在乎地使用『豚尾頭』這樣的詞，助長庶民嘲弄罵辱中國人的傾向。日中之間最重要的是善鄰友誼，小事在不知不覺間會釀成大麻煩」[30]。