二 古代的日琉關係 1 日本古典中的「南島」

  現今沖繩列島上的考古發掘，說明遠古時代的琉球，便深受大陸和朝鮮半島以及日本列島的文化影響。繼而，隨著古代日本的社會發展和對外往來，有關「南島」的記事，也先後出現在日本最早的官修國史《日本書紀》（720年成書）和《續日本紀》中。[1]諸如：

  推古天皇二十四年（公元616年）「三月，掖久人三口歸化。夏五月，夜句人七口來之。秋七月，亦掖玖人二十口來之。先後並三十人，皆安置於朴井，未及還皆死焉」。又，二十八年（620年）「秋八月，掖玖人二口流來於伊豆島」。

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  舒明天皇元年（629年）「夏四月……遣田部連於掖玖。是年也，太歲已丑」。又，三年（631年）「春二月……掖玖人歸化」。

  天武天皇六年（678）二月，「饗多禰（發音たね，也記作多）島人等於飛鳥寺之西槻下」。八年（680年）十一月，「遣使多禰島」。十年（682年）八月，「遣多禰島使人等貢多禰國圖。其國去京五千餘里，居筑紫（九州）南海中……」。又，十一年（683年）七月，「多禰人、掖玖人、阿麻彌人賜祿各有差」。

  文武天皇二年（698年），「遣文博士等八人於南島，使尋國」。又，三年（699年）「秋七月……多、夜久、奄美、度感等人，從朝宰（官名）而來，貢方物，授位賜物各有差。其度感島通中國於是始矣」。

  和銅七年（714年）十二月，太朝臣建治等，率南島奄美、信覺及球美島五十二人歸朝。

  靈龜元年（715年）正月，南島奄美、夜久、度感、信覺、球美人等，來朝貢方物。

  養老四年（720年）十一月，向南島人二百三十二人敘位。

  天平勝寶三年（751年），南島奄美、夜久、度感、球美人等，來朝貢方物，並為南島七十七人敘位。

  上述種種，表明七八世紀的日本，與「南島」確有往來。按照比嘉春潮氏的說法是：「七世紀初，由於推古天皇之下的聖德太子，制定了十七條憲法，繼而在645年實施大化改新，又在八世紀形成了《大寶律令》和《養老律令》，並為此而在西海道的九國三島〔慣記二島——本文注〕設置了大宰府，所以日本大和朝廷的統治權，也觸及了所謂的南島。」[2]這種說法，似為牽強。因為無論是有人前來「歸化」，抑或是有人「來朝貢方物」，乃至度感島始通「中國」等等，並不等於大和朝廷的統治權。至於所謂上述古典記載的「掖玖（夜久、夜句）」和「多禰」是「南島」的總稱，也包括現今的沖繩本島，[3]以及所謂「琉球國，自上古以來稱作沖繩，在南海十二島之內，為皇國屬島之事，古史亦有記載」云云，[4]則更屬無據。

  其一，據日本學者東恩納寬淳氏考察，「沖繩」二字，始見於新井白石（1657—1725）所著的《南島志》中，時為1719年。而《南島志》中的沖繩二字，則是根據長門本《平家物語》中的島名：「オキナワ」。長門本《平家物語》中寫道：「鬼界有十二島，外五島從屬於日本，內七島不從我朝，名曰白石、アコシキ、クロ島、硫黃島、阿世納（別本記為阿世波）、ヤクノ島、トホエラブ、オキナワ、鬼界島。」[5]

  從上述記載來看，所謂「鬼界有十二島」的島名不全、內外位置不清，僅將其中的「オキナワ」換成「沖繩」二字，也不能作出《平家物語》成書的鎌倉時代（1183—1333年）琉球屬於日本的結論。

  其二，從上述本書盡力摘錄的典籍中，人們也可以意識到，七八世紀的日本，與「南島」的關係，只是有所往來。恰如文武天皇二年（698年）條所記載的，派出文博士等人前往「南島」的目的，正是為了尋求有無國家的存在。進而，七八世紀日本文武天皇在位（697—707）前後，多次向「南島」派遣人員，也是出使，而不是前往執行統治。至於給「南島」人敘位，乃是為了使住在南九州的「隼人」（少數族），服屬於本州的國家統治。按照日本學者宮城榮昌氏的說法是：這表明當時「以大宰府為中心的統治隼人的影響，業已及於多禰（今種子島）以南的西南諸島」。[6]但是，比嘉春潮氏又認為，當時「大和的統治是否業已積極滲透到當時的沖繩各島，則屬疑問」。[7]

  其三，前述日本和銅七年（714年）與翌年（715年、靈龜元年）的記事中，談到「信覺」和「球美」兩個島嶼。對此，日本學界有人認為：「信覺」是現今的石垣島，「球美」是現今的久米島（也即後世多有記載的姑米山）。但是，這種說法並不準確。恰如宮城氏所說的：「除了字音類似而外，並無實證這種說法的史料」。「球美、信覺兩島，可能是接近被視為德之島的度感的島嶼」。[8]

  其四，日本上述古典記載的「南島」，是為九州南部島嶼的方位概念，猶如南方、北方，並不是領土概念。進而，從上述日本古典的記載中也可以看出，「南島」二字的出現，往往冠在具體島名之前。這更說明「南島」只是方位概念。再就大宰府的設置而言，當初便是為了管轄九州的「九國二島」。及至日本推古天皇在位（592—628）時，始見大宰府之名（亦記作太宰府）。公元663年以後，府治設在現今九州福岡市東南的13公里處，其管內的「九國二島」，是指九州境內的筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、大隅、薩摩等九「國」，和對馬、壹歧兩島，後來才加上多禰島。日本天長二年（825年），其官符稱作「總管九國二島之所」。[9]因此，將「南島」視為琉球，並無根據。

  此外，據《唐大和上東征傳》記載，日本天平勝寶五年（753年），鑒真和尚第六次東渡日本途中，曾漂至「阿兒奈波」島。該島位於「多禰島西南」。[10]對此，日本學界有謂「阿兒奈波」，即是現今的沖繩本島者。但是，東恩納氏認為，將「阿兒奈波」的發音，變成「オキナワ」（即沖繩的日語發音）的理由，是「不明不白的」，也是「難以苟同」的。[11]

  再者，所謂古代琉球在「南海十二島之內」的說法，也是不準確的。因為從現今保存的薩摩島津家的文書來看，出現島津氏兼任「十二島地頭職」的記載，是為日本嘉祿三年（1227年）。[12]但當年鎌倉幕府將軍下達的文書中，並沒有寫出十二島的名稱。征諸前述大體同期成書的《平家物語》中出現的「鬼界十二島」，或許兩者是為同一概念。但有如前述，島名數量不足，內外位置不清。此外，吉田東伍博士（1864—1918）早年經考察，也認為其中所列舉的八個島嶼，最值得懷疑的是混入了屋久（ヤクノ島）和オキナワ，因而明確表示：「其列舉者，頗有不明之憾。」[13]

  以上種種，說明七八世紀的日本，與「南島」的各種關係中，並不包括古代琉球本島。儘管日本天平七年（735年），大宰府曾對「南島」的某些島名、停泊地點、飲水所在和往來行程等作過標柱，「以識歸路」，但寬平六年（894年），日本廢止「遣唐使」後，隨著唐、渤海國與新羅的滅亡，日本與這些國家的交通斷絕了，所謂「南島與本土的官方交涉也告結束了」。[14]由此可見，所謂琉球「自古為皇國屬島」之說，並無史實根據。

  這裡，應該就便談到的是，日本明治三十九年（1906年）初版、昭和二年（1927年）再版的《岩倉公實記》中記稱：「後鳥羽天皇建久四年（1193年），征夷大將軍源賴朝以島津忠久為薩摩、大隅、日向三國守護，兼為南海十二島之地頭。十二島者，多褹（今之種子島）、掖久（今之屋久島）、葊美（今之大島）、度感（今之德島、一雲寶島）、信覺（今之石垣島）、球美（今之姑米島）、永良部、貴海（今之喜介島）及白石、阿甑、黑島、硫磺島是也。時之總稱為鬼界島」。[15]然而，薩摩島津氏兼任十二島地頭職，是為1227年。再者，上述所列十二島，恰恰沒有琉球或沖繩本島。而且，所及地域狹長，若將其中的「信覺」視為「今之石垣島」，則更無所謂「十二島」之理。