附 論 一 《鄭天挺紀念論文集》前記

  鄭天挺同志是我國當代著名的歷史學家，特別在明清史方面蜚聲海內外。這部文集，就是他生前國內外學者朋友和學生為紀念他而撰寫的論文集萃。它的出版，表示我們對前輩學問道德的尊重和懷慕。

  抗戰勝利後，鄭天挺同志任北大秘書長兼歷史系主任、明清史料整理室主任，講授《元明清史》《中國近代史》。1951年利用明清檔案，主編出版了《明末農民起義史料》《宋景詩起義史料》兩書，對推動中華人民共和國成立初期關於農民起義的研究起了很大作用。同時他還發表了《「黃馬褂」是什麼？》《辛丑條約與所謂使館界》《宋景詩起義文獻初探》等文，其中尤以宋景詩一文特別受到國外史學界的重視，被德國漢學家貝喜發教授譯成德文，刊於德意志科學院東方研究所通報上。1952年院系調整後他調來南開大學工作，任歷史系主任，中國史教研室主任，創建明清史研究室，主持校點《明史》，歷十數寒暑。先後講授《隋唐史》《明史專題》《清史專題》《史料學》《明清土地制度》《清代制度》《史學研究》等課。1961年任教育部歷史教材編寫組副組長，與翦伯贊同志共同主編高等學校教學參考書《中國通史參考資料》共十冊，他還主編《中國史學名著選讀》，出版了《左傳選》《漢書選》《三國志選》《資治通鑑選》。1958年發表了關於研究中國資本主義萌芽材料的考據論文《關於徐一夔的〈織工對〉》，1962年和1978年先後發表了清史研究的重要著作《清入關前滿族的社會性質》及其續探兩文，七十年代撰寫《關於絲綢之路》（收入《探微集》）。1963年被任命為南開大學副校長，1964年和1978年兩次被選為全國人民代表大會代表，天津市政治協商會議副主席，1979年受教育部委託，開辦高等學校教師明清史進修班，主編《明清史資料》作為教材。1980年出版了他的學術論文專著《探微集》和《清史簡述》，並在天津主持召開了第一次明清史國際學術討論會，宣讀了他晚年的宏文《清代的幕府》一文，發表於《中國社會科學》（中、英文）。中國史學會恢復活動後被選為常務理事和主席團成員，並任執行主席。還擔任《中國歷史大辭典》總編輯。1980年10月光榮加入了中國共產黨，1981年12月20日病逝，終年八十二歲。

  鄭天挺同志一生的學術活動和成就，始終是和他熱情的愛國主義相聯繫在一起的。1919年，他在北大上學時就積極參加了轟轟烈烈的五四運動，走向街頭，示威遊行，反對賣國賊曹汝霖，火燒趙家樓。日本帝國主義槍殺福州人民的閩案發生以後，上海、天津各界集會聲討日帝暴行，北京34校男女學生30000人在天安門集會，抗議日本帝國主義的暴行。鄭天挺同志積極投入這一運動，組織並參加了旅京福建學生聯合會，任主任幹事，募捐活動經費，在會中出版的《閩潮周刊》上以「攫日」的筆名寫文章，宣傳打倒日本帝國主義，並多次參加向北洋政府外交部請願。1922年，他在中國法權討論會擔任秘書，即利用該會的檔案資料，撰寫了他的第一部學術著作《列國在華領事裁判權志要》，用歷史事實揭露了帝國主義列強在我國設立領事裁判權的罪行，1923年該書以法權討論委員會的名義出版，獲得了社會上的好評。他在北大做研究生時，聽到陳垣先生說現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說日本如何，沒有提中國的，我們應當使漢學的中心回到中國北京。對此他感觸很深，立志於研究中國文史。多少年來，他多次向他的學生和研究生講述這件事情，鼓勵大家研究中國歷史一定要超越外人，為祖國爭光。在抗日戰爭時期，日本帝國主義為了長期侵占東三省，製造了「滿洲獨立論」，炮製偽「滿洲國」。當時西南聯大的學生激於愛國熱忱，迫切需要了解中國近世史尤其是清朝的歷史。鄭天挺同志除了開明清史課而外，先後在聯大文史講演會上發表了《清代皇室之氏族與血系》《滿洲入關前後幾種禮俗的變遷》等學術講演（後整理成文），用大量歷史事實駁斥了滿族從來不是中華民族的成員和滿族政權歷來獨立的謬論，他指出清代的皇室包含有滿、蒙、漢三族的血統，僅就皇帝而言，從清太宗（皇太極）到清宣宗（道光）七個皇帝均含有蒙古或漢人的血液。他說：「近世強以滿洲為地名，以統關外三省，更之以名國，於史無據，最為謬妄。滿洲出於建州左衛，為女真支裔，即唐之靺鞨，周之肅慎，乃中華歷史上宗族之一，清朝入關後散居中原，更不可以一省一地限之也。」至於滿漢兩族的文化互相調融，相互影響，使兩族人民的關係日益密切，絕非政令強制所能造成。

  我早年在北大就學，就很欽佩鄭天挺同志的學問和為人，在1952年院系調整時，我原負責南開大學歷史系的工作。經過與范文瀾同志協商，請教育部調聘鄭天挺同志和清華大學的雷海宗同志來南開執教，由於當時工作的需要，我負責其他方面的工作，便由鄭天挺同志主持歷史系，雷海宗同志任世界史教研室主任，鄭、雷兩位專家的來津，大大增強了南開歷史系的陣容，引起史學界的矚目。

  1959年發生中、印邊界衝突，某些外國的擴張主義分子，硬要以1913年英帝國主義策劃的「西姆拉會議」上片面製造的麥克馬洪線為中印兩國的分界，把中國的大片領土（9萬平方英里）劃歸英印統治區域。鄭天挺同志翻閱了大量的歷史資料，並從當時（西姆拉會議以後）英國出版的地圖中，發現在所謂的麥克馬洪線以南的廣大地區，英國人仍然認為是屬於中國的領土，麥克馬洪線完全是非法的，為我國外交談判代表提供了有力的歷史證據，駁斥擴張主義的讕言，捍衛了我國領土的主權。在60年代末「珍寶島」事件發生以後，某些別有用心的人，妄圖繼承老沙皇的衣缽，硬說黑龍江流域原非中國的領土。當時鄭天挺同志還被關在「牛棚」中沒有「解放」，他仍利用一切可能的機會研究東北史地。在粉碎「四人幫」以後，他先後撰寫了《奴兒干都司——明代在東北黑龍江的地方行政組織》《牛錄、城守官、姓長——清初東北的地方行政組織》《滿族的統一》《清初對黑龍江流域的統一》一系列關於滿族與東北史地的文章，論證了黑龍江流域在明代是屬於奴兒干都司管轄的區域，在沙俄的哥薩克到達遠東濱海之前，清王朝在皇太極時期（1627—1643）就已經統一了黑龍江流域，設立行政機構，徵收賦稅。在抗日戰爭時期，他關於西南史地的研究也是出於維護祖國的統一和民族大家庭的團結這種愛國熱忱。

  鄭天挺同志為人謙虛謹慎，追求真理，不斷進步。中華人民共和國成立前他在北大任教和擔任秘書長時期，做了許多有益於革命的工作，但他很少向別人談及。1925年他在北平女子師大兼課，該校師生為了反抗北洋政府下令解散女師大的反動行徑，另租宗帽胡同作為臨時校舍，當時魯迅、許壽裳等去義務上課，表示支持。鄭天挺同志也參加了上課，並抗議解聘。最後在社會輿論的壓力下，教育總長章士釗去職，校長楊蔭榆被撤，女師大復校。次年三月，段祺瑞反動政府屠殺遊行示威的愛國學生，製造了駭人聽聞的「三·一八」慘案。北大死學生三人，女師大死學生二人，都是鄭天挺的學生。女師大劉和珍同學家境貧窮，上有母，下有弟，鄭天挺在參加了劉和珍等同學的追悼會後，提議發動教師為死難家屬募捐，得到很多人的支持。有的教師捐了10元。他捐了20元。

  1927年我黨的創始人之一李大釗同志殉難後，靈樞寄於宣武門外妙光閣寺，1933年4月，黨的地下工作人員通過北大師生和李大釗同志的生前好友，發起為李大釗同志舉行公葬，為舉行這一公葬捐款的知名人士有魯迅、李四光等100多人，鄭天挺即是其中之一。這件事很少為人知道。1981年日本寺田隆信教授來南開研究，曾問學於鄭天挺，他在北京參觀李大釗歷史展覽陳列的墓石捐款名單中看到之後，在悼念鄭天挺同志逝世的座談會上發言，鄭天挺的這段往事才為我和我的同事們所知。

  1935年「一二·九」運動中，北京大學一些主張抗日愛國的學生，被國民黨反動當局逮捕，鄭天挺代表校方，親赴警察局辦理交涉，要求無條件釋放他們，並把他們接出監獄。

  1948年底，北平解放前夕，國民黨政府採取了「搶教授」的行動，幾次派飛機來接，他堅決地拒絕了。時值北大50周年校慶（12月17日），學校舉行了紀念會，學生自治會以全體學生的名義，贈給他「北大舵手」一面錦旗，稱讚他在北大幾十年操勞的業績。

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  中華人民共和國成立後，鄭天挺同志努力學習馬列主義，積極參加各種社會實踐，提高覺悟。1952年到南開後，即擔任月刊《歷史教學》編委，負責審改稿件，立志改造歷史教學和科研，全心全意為社會主義的教育事業而勤奮工作，活到老、學到老。1960年被選為全國文教群英會代表，1980年、1981年連續兩年被評為天津市特級勞動模範。1980年10月以81歲高齡參加了中國共產黨，從一個愛國的民主主義者變成一個共產主義的戰士。

  鄭天挺同志為人廉潔奉公，不尚浮華。中華人民共和國成立前他在北大、西南聯大長期負責總務工作，潔身自好，一塵不染。中年（38歲）喪偶，操家自持。他擔任多年行政工作，始終堅持不脫離教學。他執教60年，桃李滿天下。對青年後學愛護備至，不僅在學業上循循善誘，熱心地予以培養，促其很快成長，即使是其他方面的困難，也盡其所能，予以幫助，為我國培養了大量的史學人才。至今其中許多人每談及此，仍不勝感念。

  鄭天挺同志的學術成就和為人，是一代學人的楷模，為了繼承和發揚他的學術遺產，表達我們對他的深切懷念，特地約請一部分他生前的好友和學生撰寫這本論文集來紀念他。這個集子的內容有史學、哲學、宗教、語言、音韻等各個方面，相當廣泛，都是專家積多年研究的精心之作。參加這本論文集編輯工作的有陳生璽、馮爾康、鄭克晟三同志。我在此代表編輯組對各位撰稿人在百忙中賜稿和中華書局的鼎力付梓表示感謝。由於時間倉促和我們工作的疏漏，有些專家仍未能約及，敬希批評見諒為幸。

  （1986年2月）