每個人心裡都活著一個小丑

  ——致中文版讀者

  最近這幾年來，每回去逛書店，我們這群對哲學有興趣的人總會感受到一種暖昧的樂趣。看到那一堆堆陳列在亮麗「新時代」、「另類哲學」下的新書，我們都會忍不住買上幾本。另類哲學一本本展示在我們眼前，任由我們挑選，確實令人興奮，但我們同時也期盼這家書店能供應更多「真正的」哲學書。我們在書架間兜來兜去，找了老半天，終於不得不面對一個事實：在偌大的一家書店，要買一本真正的哲學書還真不容易呢。

  這個現象馬上就要改變了。我們正面臨一個強勁的哲學復興運動。也許，我們對那些「另類玩意」已經感到饜足。這一類書，有些的確很有趣，但也攙雜著太多糟粕。

  說穿了，另類哲學不啻是一種哲學式的春宮——-或許我們可以管它叫「速成哲學」。打開書本，一晃眼你就被引進一個哲學奇境，如同春宮電影或色情小說「瞬間」把你吸入情慾世界。可是，大部分「另類哲學」跟真正的哲學壓根兒扯不上半點關係；同樣的，春宮電影呈現的並不是真誠的愛情。哲學和愛情都需要時間來培養、深化。追求智慧和愛情，是不能抄近路走捷徑的。

  哲學興起於古希臘城邦的市集，今天，哲學同樣可以興起與小孩子就讀的幼稚園。這幾年來，我一直鼓吹將哲學帶回到最早的兩個根源——市場和學校。我願藉此機會，向中文版讀者說明，在《紙牌的秘密》一書中，我是如何將哲學帶回到人類的童年。我的另一本書《蘇菲的世界》，強調的則是哲學和集市之間的密切關係。這兩本書其實是姊妹篇，相輔相成。

  本章節來源於𝖻𝖺𝗇𝗑𝗂𝖺𝖻𝖺.𝖼𝗈𝗆

  《紙牌的秘密》這部小說的主角，是一個叫漢斯?湯瑪士的小男孩。他跟隨父親，展開一趟漫長的穿越整個歐洲的旅程，進入「哲學的故鄉」。我想透過這樣一個故事，表達我對歐洲文化傳統和歷史的一些看法。我的最大企圖，是以年輕人覺得有趣的方式，向讀者們提出一連串有關生存的根本問題。

  前往雅典的旅途中，在巧妙的機緣安排下，漢斯·湯瑪士獲贈一本奇異的小書。那本書把他帶到公元1790年發生的一場海難。故事的主人翁是個名叫佛洛德的水手。船沉沒後，他漂流到加勒比海的一座荒島上，獨居五十二年；陪伴他度過漫長歲月、幫助他排遣寂寞的，就是隨身攜帶的一副撲克牌。說也奇怪，後來這五十三張紙牌竟然變成了五十三個有血有肉、活蹦亂跳的侏儒。這群小矮人在島上建立一座村莊，環繞著佛洛德。除了一個侏儒外，他們都無法解釋自己究竟是誰、來自何方。唯一知道奧秘的侏儒，就是撲克牌中的那張「丑角牌」。

  在《紙牌的秘密》這本書中，小丑象徵「圈外人」—— 他能夠看到別人看不到的人生真相。最重要的是，他能夠體認人生是場有趣的冒險。所以，在島上那些日子，他不斷向同胞們提出有關人生的新問題。

  在人生的紙牌遊戲中，我們每個人一生下來就是小丑。可是，隨著年齡增長，我們漸漸變成紅心、方塊、梅花、黑桃。但這並不意味我們心中的小丑從此消失無蹤。我們不妨攤開一副撲克牌，看看那些紅心圖案或方塊圖案底下，是不是隱藏著一個丑角呢？

  這讓我想起古老的羊皮紙文件。歐洲人使用這種羊皮紙，往往會刮掉上面原有的文字，重新寫上其他東西。於是』當我們翻閱中古世紀的一本帳簿，瀏覽當時五穀和魚貨的價目時，揉揉眼睛，仔細一瞧，會赫然發現，那些羊皮紙原先記栽的，竟是古羅馬的一齣喜劇。同樣的，我們對世界的好奇，也深深隱藏在每個人心中。在那兒，我們找到一群群耍把戲、變魔術、打諢插科逗觀眾發笑的傢伙，也看到許多小精靈、侏儒、仙女和妖魔鬼怪，甚至還跟隨愛麗絲漫遊奇境，陪伴王后一塊喝下午茶。

  各位讀者想必會注意到，《紙牌的秘密》中的小丑是一個侏儒。他是永恆的小孩，永遠都不會完全長大，永遠都不會對人生失去好奇。就這一點來說，他稱得上古往今來所有偉大哲學家的親屬。在古希臘，蘇格拉底就是他那個時代的一副撲克牌中的丑角牌。少年時期，他沒事就跑到雅典的市集，隨便抓個人問問題！蘇格拉底曾說：「雅典就像一匹沒精打采的馬兒。」而我們的「牛妃」卻在幹什麼呢？

  我們每個人心中都活著一個小丑。這也是蘇格拉底的看法。身為哲學家，蘇格拉底其實並不具備特殊的「資歷」；他只是一個助產士而已。接生婆幫助產婦生下孩子，蘇格拉底幫助人們「生下」人生的智慧。這種比喻當然是老調，但這個古老的接生婆象徵卻具有另一層涵意，值得我們深思：需要被接生出來的，實際上是我們每個人心中的那個孩子。

  幾千年來，人類總是遭受一連串重大問題困擾，而四處卻找不到現成的答案。結果，我們被迫面對兩種選擇：我們可以欺騙自己，假裝我們知道一切值得知道的事情，或者，我們索性閉上眼睛，拒絕面對人生的根本問題，樂得逍遙度日，擺脫煩惱。今天的人類基本上分成這兩大族群。我們若不是趾高氣揚，自以為通曉人間事理，就是乾脆承認自己無知，不去過問自認為不懂的事情。這種現象就如同把一副撲克牌分成兩堆，紅的放一邊，黑的擺在另一邊。可是，每隔一陣子，那張丑角牌就會從牌堆中探出臉來。它既不是紅心和方塊，也不是梅花和黑桃。

  在雅典城，蘇格拉底就是這麼一個丑角——既不桀驁，也不冷漠。他只知道一件事：人世間有很多事情他並不懂。這個念頭時時折磨他，於是他就去當個哲學家，成為一個永不放棄探尋人生真相、對人生不斷提出新問題的人。

  在我看來，哲學的最大功能，是幫助我們找出心中隱藏的那個「丑角」，讓我們跟他建立更親密的情誼。哲學家必須掃除覆蓋在世界上的那層塵埃，讓我們以兒童的清澈眼光，重新觀看和感受這個世界。人生原本是一則美妙的童話故事，而長大後變得「世故」的我們，竟然剝去它那襲神秘的外衣，把它看成一個枯燥無味的「現實」。但我們每個人都還有復活的希望，因為我們全都是丑角的後裔。我們內心深處，都有一個活蹦亂跳、睜著一雙大眼睛、對人生充滿好奇的孩子在活著。儘管有時候我們會覺得自己渺小瑣碎，但是，切莫忘了，我們每個人的肌膚下面都隱藏著一小塊黃金：曾經，在這個世界上，我們是一個潔淨無塵、心如明鏡的赤子……

  當年，我們被帶進一則童話故事中——這個童話比我們在孩提時代聽過的童話都要美妙動聽——可是，沒多久我們就把周圍的一切視為當然，不再好奇。如今我們甚至不會注意到，我們家中那張新買的嬰兒床上，有一件神奇的事正在發生。就在那兒——嬰兒床的欄杆後面——世界正被創造。

  而世界永遠不會衰老；衰老的是我們。只要嬰兒不斷出生，只要新人不斷來到世上，我們的世界就會永葆清新，新得就跟上帝創世第七天時一模一樣。孩子現在剛剛進入這則偉大的童話故事；他睜著清澈澄淨的眼睛，責備我們把這個世界看成「現實」，離它愈來愈遠。

  「媽，天使為什麼會有翅膀呢？……星星為什麼會眨眼睛呢？……鳥兒為什麼會飛呢？……大象的鼻子為什麼那樣長呢？」

  「哎呀，我怎麼曉得呀！乖，現在該閉上眼睛睡覺囉，否則的話，媽可就要生氣囉!」

  說來詭譎，孩子喪失對世界的這種積極的、充滿活力的感受時，正巧是他開始學說話的時候。所以，孩子們需要神話和童話。大人們也需要神話和童話，因為它能幫助我們緊緊抓住兒時的經驗，不讓它流失。

  我覺得，十九或二十歲才開始接觸哲學書籍，實在已經太遲了。最近歐洲流行嬰兒游泳，因為父母們覺得，游泳是人類與生俱來的本能，但這種本能必須加以呵護。對人生好奇並不是學來的，而是我們自己遺忘掉的本能。

  我們總愛誇誇其談，大談「人生的奧秘」。要親身體驗這個奧秘，我們就得擺脫世故的矯情，讓自己再當一次孩子。想當孩子，就得往後退一步——也許，退了一步後，我們會發現眼前豁然出現一個美妙的世界。就在那一刻，我們目擊世界的創造過程。朗朗晴空下，一個嶄新的世界嘣地冒了出來……

  而居然有人說他們覺得人生挺無聊！

  在這個故事中你會見到：

  漢斯?湯瑪士 在前往哲學家的故鄉途中，閱讀「小圓麵包書」。

  爸爸 德國兵的私生子，在挪威艾倫達爾鎮長大，後來離家出走，到船上當水手。

  媽媽 投身時裝界，迷失了自己。

  麗妮 漢斯?湯瑪士的祖母。

  爺爺 德國兵，1944年被派往東線戰場作戰。

  侏儒 送漢斯?湯瑪士一個放大鏡。

  胖女人 杜爾夫村酒館侍應生。

  老麵包師 請漢斯?湯瑪士喝一瓶汽水，又送他四 個放在紙袋裡的小圓麵包。

  算命的婦人 有個非常美麗的女兒。

  此外，你還會見到希臘時裝模特兒經紀人、蘇 格拉底、伊底帕斯、柏拉圖和—個喋喋不休的侍者。

  在「小圓麵包書」中你也會見到:

  盧德維格 1946年，翻越崇山峻岭，來到瑞士杜 爾夫村。

  艾伯特 母親逝世後，就成為一個孤兒。

  麵包師傅漢斯 1842年，從荷蘭鹿特丹前往紐約途中，遭遇海難。後來定居在瑞 士杜爾夫村，經營一家麵包店。

  佛洛德 1790年，從墨西哥前往西班牙途中，他 那艘運載大批白銀的船中途沉沒。

  史蒂妮 佛洛德的未婚妻。佛洛德前往墨西哥時，她已經懷孕。

  安德烈 一個農夫。

  艾爾布烈赫特斯 店鋪老闆。

  五十二張撲克牌 包括紅心麼、方塊J、紅心K。

  丑角 他看得太多、太深。