文藝復興

  「在聖多瑪斯的時代過後不久，原本團結一致的天主教文化開始出現分裂的現象。哲學與科學逐漸脫離教會的神學，使得宗教生活與理性思考之間的關係變得比較自由。當時有愈來愈多的人強調人們不能通過理性與天主溝通，因為天主絕對是不可知的。對人來說，最重要的事不是去了解神的奧秘，而是服從神的旨意。」

  「嗯。」

  「既然宗教與科學的關係已經變得較為自由，新的科學方法與新的宗教狂熱於是逐漸產生。在這種環境下，十五與十六世紀發生了兩大變動，就是文藝復興運動與宗教改革運動。」

  「我們可不可以一個一個來？」

  本書首發𝒃𝒂𝒏𝒙𝒊𝒂𝒃𝒂.𝒄𝒐𝒎,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  「所謂文藝復興運動是指十四世紀末期起文化蓬勃發展的現象，最先開始於義大利北部，並在十五與十六世紀期間迅速向北蔓延。」

  「你不是告訴我『文藝復興』這個詞是表示『重生』的意思嗎？」

  「沒錯。它是指古代藝術與文化的再生。另外我們也說它是『人道主義的復興』，因為在漫長的中世紀，生命中的一切都是從神的觀點來解釋，但到了文藝復興時期，一切又重新以人為中心。當時的口號是『回歸本源』，所謂本源主要是指古代的人文主義。

  「在文藝復興時期，發掘古代的經卷典籍幾乎成為一種大眾休閒活動，學習希臘文也變成時髦的玩意兒。當時的人認為，修習希臘的人文主義有教導與啟發的功能，它除了可以使人了解古代的思想文化之外，也可以發展他們所謂的『人的特質』。他們認為：『馬生下來就是馬，但人要作為一個人，還需要靠後天慢慢地培養。』」

  「我們一定要受教育才可以成為一個人嗎？」

  「是的，當時的人觀念確是如此。不過在我們詳談文藝復興時期的人文理念之前，我們必須大略了解一下文藝復興時期的政治與文化背景。」

  艾伯特從沙發上起身，開始在房間裡踱步。過了一會兒，他停下來，指著架子上放著的一件古代儀器。

  「這是什麼？」他問。

  「看起來像是一個很舊的羅盤。」

  「沒錯。」

  然後他又指著沙發後面的牆壁上掛著的一件古代火器。

  「那又是什麼？」

  「一支老式的步槍。」

  「沒錯。這個呢？」

  艾伯特從書架上抽出一本大書。

  「是一本古書。」

  「嚴格地說，這是一本古版書。」

  「古版書？」

  「是的，就是公元一五〇〇年前印製的古書。當時印刷業仍處於襁褓階段。」

  「這本書真的有那麼古老嗎？」

  「是的。羅盤、火器與印刷術這三大發明，乃是文藝復興時期所以形成的重要因素。」

  「請你說詳細一些。」

  「有了羅盤，航海就比較容易了，這為後來一些偉大的探險航程奠定了基礎。火器也是一樣，這種新式的武器使得歐洲軍隊的軍力要比美洲和亞洲的軍隊強大。在歐洲內部，是否擁有火器也成為一個國家強大與否的關鍵因素。印刷術則在散布文藝復興時期的人本理念方面有很重要的貢獻，同時印刷術的發明也使得教會不再是唯一能夠散播知識的機構。在這段時期，各項新的發明與儀器接踵而來，速度既快，數量也多。其中很重要的一項就是望遠鏡的發明，它使得天文學邁入了新的紀元。」

  「所以現在才會有火箭和太空探險之旅。」

  「你的速度未免太快了吧。不過文藝復興時期所發生的一項轉變，最後倒是把人類送上了月球，也間接導致廣島事件與車諾比核電廠爆炸事件。最初只是文化與經濟上的一些改變。其中很重要的一個現象是：自給自足式的經濟逐漸轉型為貨幣經濟體系。在中世紀末期時，由於貿易制度成功、新商品交易蓬勃，再加上已經建立貨幣經濟與銀行體系，於是各城市不斷發展，造成了一個新的中產階級。他們擁有決定自己生活環境的自由，可以用錢買到各種必需品。在這個時期，只要肯吃苦耐勞、有想像力、腦筋靈活，便可以獲得報償。因此，社會對個人的要求已經改變。」

  「這和兩千年前希臘各城邦發展的情況有些類似。」

  「你說對了幾分。我曾經說過，希臘哲學脫離了屬於農民文化的神話世界觀。同樣的，文藝復興時期的中產階級也開始脫離封建貴族與教會的勢力。這期間，歐洲與西班牙的阿拉伯人和東方的拜占庭文化接觸日益密切，於是歐洲人又開始注意到希臘文化的存在。」

  「於是古代的三條支流又匯集成一條大河。」

  「你很用心。有關文藝復興時期的背景就講到這裡。現在我們要談這個時期一些新的理念。」

  「好，不過我很快得回家吃飯了。」

  艾伯特再度坐在沙發上，眼睛看著蘇菲。

  「文藝復興運動最重要的影響是改變了大家對人類的看法。文藝復興時期的人文主義精神使得大家對人本身和人的價值重新產生了信心，這和中世紀時強調人性本惡的觀點截然不同。這個時期的哲學家認為人是極其崇高可貴的。其中最主要的人物之一是費其諾。他告訴人們：「認識自己，呵，你這藏在凡俗身軀內的神明子孫啊！」另外一個主要人物是米蘭多拉，他寫了《頌揚人的尊貴》這篇文章，這在中世紀簡直是無法想像的。