（六）

  君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。

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  必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

  君子：此君子指孔子。改言君子者，上文各節記容貌，由中達外，非學養深者不能為。此節記冠服，人人易以取法，若非屬一人之事。

  紺緅飾：紺，紫玄之類。緅，紅之類。玄皆所以為祭服，故不以為飾。飾者，領與袖之邊。

  褻服：私居時所服。紅紫非正色，私居尚所不服，則不用為正服可知。正色謂青赤白黑黃。青加黃為綠，赤加白為紅，白加青為碧，黑加赤為紫，黃加黑為緇，皆間色。

  袗綌：袗，單衣。葛之精者曰，粗者曰綌。當暑居家，可單衣綌。

  必表而出之：表者上衣。古人冬衣裘，夏衣葛，在家不加上衣，出門必加。雖暑亦然。古本或作「必表而出」，無「之」字。或曰：

  「之，，字當在「而」字上。

  緇衣羔裘：衣，即上衣。古人服裘毛向外，外加上衣，當與裘之毛色相稱，故緇衣之內宜羔裘，黑羊皮。素衣之內宜麑裘，麑，鹿子，色白。黃衣之內宜狐裘，狐色黃。緇衣朝服，素衣凶服，黃衣蜡祭之服，亦兵服。

  褻裘長：褻裘，在家私居所穿。長，取其溫煖。

  短右袂：所以便作事。或說：兩袂無一長一短之理，右字當讀作又，又袂猶言手袂。短手袂，言兩袂皆短。一說：卷右袂使短。

  必有寢衣，長一身又半：一說：大被曰衾，寢衣，小臥被。一說：古人衣不連裳，僅在股以上。此言長一身又半者，頂以下、踵以上謂之身，頸以下、股以上亦謂之身，一身又半，亦及膝耳。寢衣殆如今之睡衣，或是孔子特製。又說：此句當移承上文「當暑」

  而言，或謂當移下在「齊必有明衣布」之上。今按：此言寢衣，下言坐褥，明與上文言衣裘有別，非錯簡。

  狐貉之厚以居：居，坐義。以狐貉之皮為坐褥，取其毛之深，既溫且厚，適體也。

  去喪無所不佩：去，除也。佩，繫於大帶。名其器，則字從玉為佩。稱其備人用，則字從人為佩。惟喪事則去飾去佩。

  非帷裳必殺之：帷裳謂朝祭之服，其制用正幅布為之如帷。殺謂縫，帷裳腰有襞績，旁無縫殺。其餘裳當用縫殺，以二幅斜裁為四幅，寬頭向下，狹頭向上，縫之使合，上狹下廣。意當時或有不用斜裁者，而孔子則必依古制斜裁。

  羔裘玄冠不以吊：喪主素，吉主玄，吉凶異服。

  吉月：吉，訓善，亦可訓始。吉月即始月，謂正月。月吉則為月之朔日。或說每月之朔，孔子必朝服而朝。

  此節記孔子衣服之制。或曰：《鄉黨》一篇，乃孔氏之遺書，多雜記曲禮如此，非必專是孔子始如此。如此節言「君子」可證。或曰：

  （戴記》有與《論語》同者，乃剿之《論語》，非《論語》有所襲。孔子動作衣服有與眾同者，亦有獨焉者。門人記孔子所親行而已，不得謂「君子」不指孔子。今按：後說得之。

  【白話試譯】

  君子不把玄色色來作衣領與袖之邊。不把紅色紫色做日常私居之服。當暑天時，在室內穿葛單衣，但出外必加上衣。黑衣內用羔羊皮的裘，素衣用小鹿皮裘，黃衣用狐裘。在家私居時所穿之裘，較出門所穿者稍長，又把右袂裁短些。夜睡必有寢衣，其長過身一半，下及兩膝。冬天把狐貉皮來做坐褥。除去在喪事中，大帶上沒有不佩一切備用的玉器的。除非朝祭用正幅的帷裳，其餘所穿裳，總是開剪斜幅縫製的。弔喪不穿黑羔裘，不戴玄色冠。每年正月歲首，必穿著朝服上朝去。