（八）

  子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」

  興於詩：興，起義。詩本性情，其言易知，吟詠之間，抑揚反覆，感人易入。故學者之能起發其心志而不能自已者，每於詩得之。

  立於禮：禮以恭敬辭讓為本，而有節文度數之詳。學者之能卓然自立，不為事物所搖奪者，每於禮得之。

  成於樂：樂者，更唱迭和以為歌舞，學其俯仰疾徐周旋進退起迄之節，可以勞其筋骨，使不至怠惰廢弛；束其血脈，使不至猛厲僨起。而八音之節，可以養人之性情，而蕩滌其邪穢，消融其渣滓。

  學者之所以至於義精仁熟而和順於道德者，每於樂得之。是學之成。

  本章見孔子之重詩教，又重禮樂之化。後世詩學既不盡正，而禮樂淪喪，幾於無存，徒慕孔門之教於語言文字間，於是孔學遂不免有若為乾枯，少活潑滋潤之功。此亦來學者所當深體而細玩之。

  【白話試譯】

  先生說：「興起在詩，卓立在禮，完成在樂。」