（六）

  曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。」

  托六尺之孤：古人以七尺指成年。六尺，十五歲以下。託孤，謂受前君命輔幼主。

  寄百里之命：此是攝國政。百里，大國也。

  臨大節而不可奪：大節，國家安危，個人死生之大關節處。奪，強之放棄義。受人之託，守人之寄，一心以之，不可搖奪也。

  君子人也：此處君子有兩說：一、受託孤之責，己雖無欺之之心，卻被人欺。膺百里之寄，己雖無竊之之心，卻被人竊。亦是不勝任。君子必才德兼全，有德無才，不能為君子。此說固是。但後世如文天祥、史可法，心盡力竭，繼之以死，而終於君亡國破。此乃時命，非不德，亦非無才，寧得不謂之君子？故知上句「不可奪」，在其志，而君子所重，亦更在其德。蓋才有窮時，惟德可以完整無缺。此非重德行而薄事功，實因德行在我，事功不盡在我。

  品評人物，不當以不盡在彼者歸罪於彼。

  【白話試譯】

  

  曾子說：「可以把六尺的孤兒託付他，可以把百里的政令寄放於他，臨到大關節處，搖奪不了他，這等人，可稱君子了吧！真可算得君子了！」

  曾子日：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

  弘毅：弘，弘大。毅，強毅。非弘大強毅之德，不足以擔重任，行遠道。

  仁以為己任：仁，人道。仁以為己任，即以人道自任。

  死而後已：一息尚存，此志不懈，而任務仍無完成之日，故曰死而後已。

  本章以前共五章，皆記曾子語。首記曾子臨終所示畢生戰兢危懼之心。次及病革所舉注意日常容貌顏色辭氣之微。再記稱述吾友之希賢而希聖。以能問於不能，是弘。大節不可奪，是毅。合此五章觀之，心彌小而德彌恢，行彌謹而守彌固。以臨深履薄為基，以仁為己任為量。曾子之學，大體如是。後兩章直似孟子氣象，於此可見學脈。

  【白話試譯】

  曾子說：「一個士，不可不弘大而強毅，因他擔負重而道路遠。

  把全人群的大道來做自己的擔負，不重嗎？這個擔子須到死才放下，不遠嗎？」