（四）

  子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

  志，猶雲存心。志於仁，即存心在仁。此章惡字有兩解。一讀如好惡之惡，此緊承上章言。上章謂「惟仁者能好人能惡人」。然仁者必有愛心，故仁者之惡人，其心仍出於愛。惡其人，仍欲其人之能自新以反於善，是仍仁道。故仁者惡不仁，其心仍本於愛人之仁，非真有所惡於其人。若真有惡人之心，又何能好人乎？故上章能好人能惡人，乃指示人類性情之正。此章「無惡也」，乃指示人心大公之愛。

  必兼看此兩章，乃能明白上章涵義深處。

  又一說：此章惡字讀如善惡之惡。大義仍如前釋。蓋仁者愛人，存心於愛，可以有過，不成惡。今姑從前說。

  【白話試譯】

  先生說：「只要存心在仁了，他對人，便沒有真所厭惡的了。」