為政篇第二 （一）

  子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

  為政以德：德，得也。行道而有得於心，其所得，若其所固有，故謂之德性。為政者當以己之德性為本，所謂以人治人。

  

  北辰居其所而眾星共之：北辰，即北極星，古人謂是天之中心。

  所，猶位。共音拱，眾星拱之，圍繞北極而旋轉運行。為政治領袖者，能以己之道德作領導，則其下尊奉信仰，如眾星之圍繞歸向於北辰而隨之旋轉。

  孔門論學，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相養相安，故《論語》編者以《為政》次《學而篇》。孔門論政主德化，因政治亦人事之一端，人事一本於人心。德者，心之最真實，最可憑，而又不可掩。故雖蘊於一心，而實為一切人事之樞機。為政亦非例外。

  此亦孔門論學通義，迄今當猶然。

  本章舊注，多以「無為」釋「德」字。其實德者德性，即其人之品德。孔子謂作政治領袖，主要在其德性，在其一己之品德，為一切領導之主動。即如前「道千乘之國」章，亦即「為政以德」。惟德可以感召，可以推行，非無為。其下喻辭。北辰動在微處，其動不可見。

  居其所，猶雲不出位，自做己事，非一無所為。《孟子》曰至誠動物，《大學》以修身為本，皆可與此章相發。

  【白話試譯】

  先生說：「為政以己德為主，譬如天上的北辰，安居其所，眾星圍繞歸向著它而旋轉。」