四十八

  羅甲成覺得最近活得特別累，主要是擔心沈寧寧進攻童薇薇。從各種跡象看，沈寧寧在加大進攻力度，上課時，他總是蹭到薇薇身邊進教室，下課時，又擠到薇薇跟前出教室，找各種機會跟薇薇交流，薇薇好像也很配合，這就讓甲成心裡很不是滋味。尤其是最近沈寧寧見童薇薇去圖書館，他也把大本營轉移到圖書館了，並且老坐在他和薇薇中間，有時死死擋住了他觀察薇薇的視線，這讓他感覺十分彆扭，甚至窩火。

  他感到最近的這種不適，已經在嚴重影響學習了。不僅聽課拋錨，上自習拋錨，在圖書館讀書拋錨，而且連吃飯、休息都心神不寧。他也想克制自己，不要卷得太深，這可能是一件徒勞無益的事。因為他覺得只要沈寧寧進攻，成功概率一定比自己高得多，自己除了學習比沈寧寧好以外，其餘幾乎乏善可陳。首先自己沒有一個高幹老子，那是今天這個社會最炫目、最搶手、最稀缺的資源；其次自己也沒有沈寧寧的氣質風度，那是優裕的生活一點一滴雕刻出來的精緻青春，與他這個山風、山石、山泉、山林砥礪出來的粗糙生命，一眼看上去，精粗文野之分，是那麼樣的懸殊，涇渭分明。他想退出，但又不甘心，內心明明暗暗、來來回回的拉鋸戰，讓他痛苦不堪。

  就在這時，童薇薇突然邀請他到家裡吃飯，說是父親邀請的，這讓羅甲成大感意外。同時受邀的還有外班級的學生。沒有沈寧寧，這是他最關心，也最大快人心的事。

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  他一直激動地等待著這個時刻的到來。終於，他誠惶誠恐地走進了童薇薇的家。

  薇薇的家，在學校最豪華的那棟專家樓上，在校的兩院院士、二級以上教授，都住在這棟樓里。這兒無疑是這所學校所有教師和學生都仰望著的一棟建築。羅甲成很多次從樓下走過，但進入樓內，這是第一次。

  童教授家在二十一層，羅甲成輕輕敲了幾下門，開門的正是童教授。

  童教授今年整六十歲，已是滿頭華發，但白得好看，有風度，有氣質，寬和、從容的學者做派，讓人似乎懂得了什麼叫知識浸潤後的優雅、淡定。童教授先在國內讀研，主攻的是先秦文學，後又到德國讀哲學博士，研究康德。四十歲結婚，妻子是自己的研究生。四十一歲有童薇薇，有人戲稱「不惑女」。童教授在學校有著至高無上的學術地位，雖然這個學校是以理工見長的大學，但人文學科的童教授，在學生心中的排名，每每總是在理工教授之先。每逢童教授講課，教室總是「因爆棚出事」聞名。有幾次，童教授甚至讓擠進來無法立身的學生，坐在講台邊上聽課，他激動了，也會講得口沫橫飛，有貼身的學生第二天早上還開玩笑說，童教授昨天已給他洗過臉了。他講課從不拿只言片字的講義，空手來，空手去，無論中國的孔孟、老莊、墨家、法家、兵家、釋家、詭辯家，還是西方的蘇格拉底、柏拉圖、奧古斯丁、斯賓諾莎、康德、胡塞爾，他都能如數家珍，引經據典能到一字不差的程度。比如講海德格爾，他說：「良知若像所期待的那樣提供可以簡明一義的結算的公理，那麼，良知就恰恰對生存否定掉了去行動的可能性。」他說這話出自三聯書店一九九九年出版的海德格爾的《存在與時間》一書的第三百三十六頁。羅甲成曾故意用手機記錄過幾次，到圖書館一查，果不其然，他就把童教授佩服得五體投地了。童教授有極好的英語和德語水平，他常常喟嘆學生不能閱讀原文，說翻譯只是學問的大概，如果要深入研究，做點學問，非精讀原著不能通達。他講康德的《純粹理性批判》，時時用英語、德語、普通話轉換類比，碩士生和博士生們聽得還有點眉目，本科生，尤其是一二年級學生，就有些如聽天書了。童教授的博聞強識，也曾給羅甲成「死記硬背」的學習方法找到過絕好的註腳。因此，童教授始終是羅甲成心目中偶像式的導師。

  羅甲成走進童教授客廳時，外班才來了兩個學生。羅甲成平常見過面，但從沒打過招呼。彼此認識後，就起身看起了童教授的藏書來。童教授的客廳有四五十平方米，四面牆壁都裝修成了書架，通天接地，藏書萬卷以上，有不少宋明木刻本，清代手抄本，還有一面牆，幾乎都是外文典籍。童教授是教育世家，他說，這裡面好多刻本和手抄本，都是祖上傳下來的。

  在童教授的書桌上，放著好多夾了紙條的書，還放著電腦，也放著打理乾淨整齊的毛筆、硯台、信箋。無論從藏書還是書桌的一應擺設看，童教授都是一個中西合璧的典範。以童教授的學術水平和地位，他本可以成為「飛機教授」「學術影帝」「電視明星」的，但他始終反對學術時尚化、功利化、實用化、當下化，尤其反對學術、教育產業化，除了講課、參加他認為有價值的國內國際學術交流活動，他幾乎不出家門，他說，他想做的事，已安排到一百歲了，就看「天能假年否」。

  在童教授書桌正前方的書架上，有一排空著，沒有放書，鑲嵌著一幅字，內容十分簡潔，就「澡雪精神」四個字，落款是「童方正」。羅甲成知道，童方正就是童教授。整個書法裝裱風格也十分周正規整。這四個字從字面看，好像意思不難理解，但其出處、其內蘊所指，羅甲成都不大懂得。他悄悄把四個字記在了手機上。

  童薇薇和母親是最後回來的，她們到外面買了些成品菜，加上保姆在廚房炒出的幾個熱菜，桌子便擺得滿滿當當的了。今天一共請了四個學生，羅甲成一直弄不懂，請這四個學生是什麼意思。童教授也沒有解釋，只是說他會不定期請些同學到家裡坐坐。羅甲成也知道童教授的教育思想，特別強調「潤物細無聲」，他甚至有一次哲學課，四十五分鐘只講了這五個字，但五個字，卻把人性生成之於內心與外物的關係，講得微塵浮動，毫髮畢現。

  整個吃飯時間就三十幾分鐘，一人喝了一杯紅酒。後來羅甲成還反覆回憶，童教授到底講了些什麼來著，確實沒講，只說學習是個累進的過程，日積月累，自見功效。還說做學問關鍵看底盤大小，底盤越大，塔尖才可能越高。並說，讀本科，讀碩士、博士，其實都是做底盤的過程。這些話，童教授過去上課也講過，如果專門請大家來吃飯為講這些話，就有些沒有必要，羅甲成想。

  直到吃完飯，童教授也再沒說什麼，薇薇倒是一直很熱情，還不停地跟童教授鬥著小嘴，給飯桌上平添了許多輕鬆活潑的氣氛。

  羅甲成從童教授家出來後，就一直想弄明白請他們四個是什麼意思。要弄明白這個意思，自然是要先搞清這四個人的基本情況了。經過反覆琢磨，他發現，請的都是學習比較好，但卻是來自偏遠山區的孩子。其中有兩個是貴州的，好像就是薇薇所說的，過春節所去的那個地方的人。本來被童教授邀請，是一件值得炫耀的事，對於羅甲成來說，尤其童教授還是童薇薇的爸爸。可想來想去，他就覺得不是那麼回事了，他甚至覺得，他在童薇薇和童教授眼裡，只是一個學習好的貧困生，這讓他有了一種被當眾撕破了衣服的難堪感。

  後來，他才知道，他姐姐在他沒有來以前，也曾被邀請過。

  羅甲成沒有忘了從「澡雪精神」四個字上進行解讀。他打開網絡，點了這四個字，上面解釋說，「澡雪精神」是《莊子·知北游》里的話，原文是：「孔子問於老聃曰：『今日晏閒，敢問至道。』老聃曰：『汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，窅然難言哉！……』」意思是說：孔子問老子：「今天閒暇無事，向您請教什麼是至道。」老子說：「首先請你齋戒靜心，疏通你的心靈，洗淨你的精神，棄去你的智慧。那道，幽深難說啊！」澡雪，就是以雪洗身；精神，就是清淨神志。還有一種解釋說，比喻清除身上庸俗的東西，保持精神的潔淨純正。更有人乾脆解讀說：中國人都得好好拿潔白的冰雪給骯髒的精神世界洗個澡了。也許這句大白話，更接近童方正教授掛這幅字的意思，羅甲成想。但他終於沒有從這幅字里體味出請他們吃飯的實際內涵。

  有一天，他在圖書館，還問了一次童薇薇，他說：「你爸是我最崇敬的導師，他能請我們吃飯，簡直是太榮幸了，可也一直讓我感到不安。你說童教授請我們吃飯的意思是什麼呢？」

  童薇薇說：「沒什麼意思，這也許是他的一種教育方式吧，反正他會定期請幾個同學吃吃飯。飯桌上也從來不說什麼，就是讓學生看看他的書房，有學生提問什麼，他也會做些解答，僅此而已。我也問過他，他說，吃飯還需要講出什麼意義嗎？」

  羅甲成想說，為什麼這次請的都是山區貧困生？但他沒有問出口，後來，沈寧寧就來夾到中間了。這個討厭的傢伙，今天穿了一件米黃色的T恤，顯得特別青春活力。而羅甲成此時還沒有脫下厚厚的夾克，夾克里甚至還套著棉背心。坐了一會兒，他就大汗淋漓了。

  童教授請吃飯這件事，在他心裡糾結了很長時間，直到有一天，朱豆豆炫耀說，他今天也被童教授邀請了時，羅甲成心裡的糾結，才有些釋然。原來「暴發戶」，童教授也是邀請的。他也就適時地提了一下自己被邀請的事，並且還很巧妙地說了那天邀請去的都是尖子生，只是沒有具體說出任何人的名字而已。這個信息，委實讓沈寧寧覺得面子過不去了，他就跟孟續子和朱豆豆探討，童教授為什麼沒有邀請自己呢？孟續子寬心說：「沈兄，小氣了是不？你還需要追求這些虛不拉唧的東西？還是有點境界吧，你應把自己定位在乘龍快婿上，將來是你協同教授請客，而不是當局外人一樣被邀。」朱豆豆也迎合說：「同意。沈兄，志當存高遠哪！」

  「哈哈哈……」

  每當他們說起這事時，羅甲成就想用棉球塞住耳朵。

  無論如何，去一趟童教授家，還是增強了羅甲成學習的信心。父親望子成龍，到底是哪個龍，是風風火火在時代大舞台上劍開旗張、吞吐風雲的龍，還是像童教授這樣，沉浸在數千年文明史中，遠離時尚，連精神都要澡雪的龍？無論怎樣，獲取知識都是絕對前提。

  羅甲成在學習上，又開始了新一輪的衝刺。