13. 民歌與文人敘事詩2
2024-10-09 12:09:04
作者： 施寒微
[103] 《史記·魏公子列傳》。
[104] 《史記·留侯世家》。
[105] 《史記·孔子世家》。
[106] 《史記·衛將軍驃騎列傳》。
[107] 《史記·魏公子列傳》。
[108] 《史記·刺客列傳》。
[109] 《史記·遊俠列傳》。
[110] 《史記·伍子胥列傳》。
[111] 《史記·李將軍列傳》。
[112] 這部著作的部分節譯，見H. H. Dubs（德效騫）的The History of the Former Han Dynasty by Pan Ku，3卷本（巴爾的摩，馬里蘭州，1938—1955年）；B. Watson（華茲生）的Courtier and Commoner in Ancient China, Selections from the History of the Former Han by Pan Ku（紐約，1974年）。關於班昭，見N. L. Swann（孫念禮）的Pan Chao. Foremost Woman Scholar of China, First Century A.D.-Background, Ancestry, Life, and Writings of the Most Celebrated Chinese Woman of Letters（《公元1世紀中國最傑出的女學者班昭：最受讚譽的中國女文學家的出身、祖先、生平及創作》），紐約，1932年。
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[113] 《文選》卷五十二。
[114] 參見R. C. Egan（艾朗諾）的The Prose Style of Fan Yeh（《范曄散文的風格》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第39期（1979年），第339—402頁。
[115] 《後漢書》卷七十七。
[116] 《後漢書》卷七十八。
[117] 同上。
[118] 《後漢書》卷七十八。
[119] 《東觀漢記》卷十九。
[120] 《後漢書》卷七十一。
[121] 參見M. C. Rogers的The Chronicle of Fu Chien. A Case of Exemplar History（《苻堅載記：正史的一個案例》），伯克利，加利福尼亞州，1968年。
[122] 關於劉知幾的史學理論，見M. Quirin的Liu Zhiji und das Chun Qiu（《劉知幾和〈春秋〉》），法蘭克福，1987年。
[123] 參見D. S. Nivison（倪衛德）的The Life and Though of Chang Hsüeh-ch'eng (1738-1801)（《章學誠的生平與思想》），伯克利，加利福尼亞州，1966年。
[124] 《列女傳》全譯本見A. R. O'Hara的The Position of Woman in Early China（《中國古代婦女的地位》），台北，1966年。
[125] 參見H. Franke（福赫伯）的Some Aspects of Chinese Private Historiography in the Thirteenth and Fourteenth Centuries（《中國十三、十四世紀野史研究》），載W. G. Beasley（畢斯里）、E. G. Pulleyblank（蒲立本）主編的Historians of China and Japan（《中日史學家》），倫敦，1961年，第115—134頁。
[126] D. D. Leslie（李渡南）等主編，Essays on the Sources for Chinese History（《中國史料文集》），非常清楚地概括敘述了歷史資料的不同類型。
[127] W. Schadewaldt的Die Anf?nge der Geschichtsschreibung bei den Griechen（《希臘人的早期史書著作》）法蘭克福，1982年，第259頁。
[128] 關於中國共產黨和中華人民共和國史學的重要文獻有A. Dirlik的Revolution and History. Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937（《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源》），伯克利，加利福尼亞州，1978年；A. Feuerwerker（費維愷）的History in Communist China（《中華人民共和國史》），劍橋，麻薩諸塞州，1969年。
[129] 用西方語言撰寫的對於中國文學理論最好的論著，見James J. Y. Liu（劉若愚）的Chinese Theories of Literature（《中國文學理論》），芝加哥，1975年。
[130] G. Debon（德博）的Zum Begriff des Sch?nen in der chinesischen Kunsttheorie（《中國藝術理論中的美學概念》），載Heidelberger Jahrbücher（《海德堡年鑑》），第14卷（1970年），第52—72頁；亦見H. E. Plutschow的Is Poetry a Sin?Honjisuijaku and Buddhism versus Poetry（《詩是罪嗎？——本地垂跡和佛教與詩歌》），載OE，第25期（1978年），第206—218頁。
[131] 同上。
[132] 《論語·泰伯》。關於孔子的文學觀，見D. Holzman的Confucius and Ancient Chinese Literary Criticism（《孔子與中國古代文學批評》），載A. A. Rickett主編的Chinese Approaches to Literature from Confucius tu Liang Ch'i-ch'ao（《中國文學方法：從孔子到梁啓超》），普林斯頓，1978年。
[133] 《論語·季氏》。
[134] 《左傳·襄公二十五年》。
[135] 意為「歌曲」。——譯者注
[136] 意為「詩歌」。——譯者注
[137] 《毛詩註疏》。
[138] 《孟子·萬章上》。
[139] 《論語·雍也》。
[140] 《左傳·昭公二十八年》。
[141] G. Debon（德博）的Zum Begriff des Sch?nen in der chinesischen kunsttheorie（《中國藝術理論中的美學概念》），第65頁。
[142] 《論語·陽貨》。
[143] 《莊子·外篇·馬蹄》。
[144] 《莊子·雜篇·外物》。
[145] 《論語·子路》。
[146] 《論語·雍也》。
[147] 參見D. R. Knechtges（康達維）， The Han Rhapsody. A study of the Fu of Yang Hsiang（前53—18）（《漢賦：揚雄賦研究》），第89頁等。
[148] 《太玄經》卷七。參見M. Nylan（戴梅可）、N. Sivin（席文）的The First NeoConfucianism. An Introduction to Yang Hsiung's 'Canon of Supreme Mystery' (T'ai hsuan ching, ca. 4 B. C.)（《揚雄的〈太玄經〉研究》），載Ch. LeBlanc（白光華）、S.Blader（白瑞德）主編的Chinese Ideas about Nature and Society. Studies in Honour of Derk Bodde（《中國人的自然觀與社會觀》），香港，1987年，第41—99頁。
[149] 《法言》卷七。
[150] 《法言》卷五。
[151] 《論衡·佚文篇》。
[152] 《論衡·定賢篇》。
[153] 《論衡·書解篇》。
[154] 曹丕《與鍾繇謝玉玦書》。
[155] 早期詩學論文收集在Siu-kit Wong（黃兆傑）編的Early Chinese Literary Criticism（《中國古代文學批評》），香港，1983年。
[156] 《藝文類聚·雜文部三》。這段文字選自摯虞《文章流別論》，原文已佚失，部分內容散見於《藝文類聚》等類書中。——編者注
[157] 《宋書》卷六十九。
[158] 《文心雕龍·通變第二十九》。
[159] 《易經·繫辭上》。
[160] 《荀子·正名》。
[161] 《呂氏春秋·審應覽第六》。
[162] 《藝文類聚·言盡意論》。
[163] 關於六朝時期事實、圖像和語言的關係，見M. Friedrich（傅敏怡）的Hsüan-hsüeh. Studien zur spekulativen Richtung in der Geistesgeschichte der Wei-Chin-Zeit (3.- 4. Jh.)（《魏晉思想史中的玄學》，博士論文，慕尼黑，1984年。
[164] 隋朝完成統一是在公元589年，當時隋朝南下滅陳，實現了統一。——編者注
[165] 《隋書·李諤傳》。
[166] 馬端臨：《文獻通考·經籍考五十七》。
[167] 黃庭堅：《論書》。
[168] 參見H. H. Frankel（傅漢思）的Yüeh-fu Poetry（《樂府詩》），載C. Birch（白芝）編的Studies in Chinese Literary Genres（《中國文學體裁研究》），伯克利，加利福尼亞州，1974年，第69—107頁；H. H. Frankel的The Development of the Han and Wei Yüeh-fu as a High Literary Genre（《漢魏樂府作為高雅文學的發展》），載Shuen-fu Lin（林順夫）、S. Owen（宇文所安）編的The Vitality of the Lyric Voice. Shih Poetry from the Late Han to the T'ang（《抒情之聲的生機：東漢到唐代的詩歌》），普林斯頓，新澤西州，1986年，第255—286頁。
[169] 關於五言詩的早期發展史，見D. Holzman的Les premiers vers pentasyllabiques dates dans la poésie chinoise（《中國詩歌中的早期五言詩》），載Mélanges de sinologie offerts ? Monsieur Paul Demiéville，第2卷（巴黎，1974年），第77—115頁。
[170] 見A. M. Birrell的Mythmaking and the Yüeh-fu. Popular Songs and Ballads of Early Imperial China（《神話與樂府：中國早期歌曲與民歌》），載JAOS（《美國東方學會會刊》）第109期（1989年），第223—235頁。
[171] 見周振甫著，Kang-I Sun Chang（孫康宜）、H. H. Frankel（傅漢思）譯的The Legacy of the Han, Wei, and Six Dynasties Yueh-fu Tradition and Its Further Development in T'ang Poetry（《漢魏六朝樂府及其在唐詩中的發展》），載Shuen-fu Lin（林順夫）、S. Owen（宇文所安）主編的The Vitality of the Lyric Voice Shih Poetry from the Late Han to Tang（《抒情之聲的生機：東漢到唐代的詩歌》），普林斯頓，新澤西州，1986年，第287—295頁。
[172] H. H. Frankel（傅漢思）的Some Characteristics of Oral Narrative Poetry in China（《中國口頭敘事詩的一些特點》），載études d'histoire et de littérature chinoises offerts au professeur Jaroslav Pru?ek（《普實克教授關於中國歷史和文學的研究》），巴黎，1976年，第97—106頁。關於「墜子書」，見J. Pru?ek的Die chui-tsi-shu, erz?hlende Volksges?nge aus Honan（《來自河南的說唱歌曲墜子書》），載Asiatica. Festschrift Friedrich Weller（《亞洲雜誌》弗利德里希·維勒紀念專輯），萊比錫，1954年，第453—483頁。
[173] 《樂府詩集》卷八。
[174] 《樂府詩集》卷一。
[175] 《樂府詩集》卷四十七。
[176] 意為「王侯」。——譯者注
[177] 意為「新郎」。——譯者注
[178] 意為「大人」。——譯者注
[179] 《樂府詩集》卷四十七。
[180] 《樂府詩集》卷四十七。
[181] 《樂府詩集》卷二十八。
[182] 《樂府詩集》卷六十二。
[183] H. H. Frankel（傅漢思）的Yüeh-fu Poetry（《樂府詩》），載C. Brich（白芝）主編的Studies in Chinese Literary Genres（《中國文學體裁研究》），第79頁。
[184] 《樂府詩集》卷二十八；參見H. H. Frankel（傅漢思）的Yüeh-fu Poetry（《樂府詩》），載C. Brich（白芝）主編的Studies in Chinese Literary Genres（《中國文學體裁研究》），第79頁。
[185] 《樂府詩集》卷七十三；H. H. Frankel（傅漢思）的The Formulaic Language of the Chinese Ballad "Southeast Fly the Peacocks"（《中國敘事詩〈孔雀東南飛〉中的程式化語言》），載Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica（「中央研究院」歷史語言研究所集刊），台北，第39卷，第1期（1969年）；H. H. Frankel的The Chinese Ballad "Southeast Fly the Peacocks"（《中國敘事詩〈孔雀東南飛〉》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第34期（1974年），第248—271頁。
[186] 《樂府詩集》卷二十六。
[187] 《樂府詩集》卷七十四。
[188] 《樂府詩集》卷六十一。
[189] 《樂府詩集》卷四十四。
[190] 《樂府詩集》卷四十四。
[191] 《樂府詩集》卷二十五。
[192] 《樂府詩集》卷二十五。
[193] 《樂府詩集》卷三十七。
[194] 見J. R. Allen III的From Saint to Singing Girl. The Rewriting of the Lo-fu Narrative in Chinese Literati Poetry（《從聖女到歌女：中國詩歌中的羅敷形象》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第48期（1988年），第321-361頁。
[195] 有詳細註解的全譯本，見J. -P. Diény（桀溺）的Les dix-neuf poèmes anciens（巴黎，1963年）。
[196] 見J. D. Frodsham（傅德山）的The Origins of Chinese Nature Poetry（《中國自然詩的起源》），載AM（《亞洲專刊》）新刊第8期（1960/1961年），第68—104頁，此處第76頁。
[197] 《曹操集》（北京，1959年），第11頁；參見D. von den Steinen（石坦安）的Poems of Ts'ao Ts'ao（《曹操的詩》），載MS（《華裔學志》）第4期（1939年），第140頁；參見《樂府詩集》卷三十七。
[198] 《曹操集》（北京，1959年）第7頁及以下。
[199] 《樂府詩集》卷七十六；參見J. D. Frodsham（傅德山）的An Anthology of Chinese Verse（《中國詩歌集》），牛津，1967年，第16頁等；亦見R. H. van Gulik（高羅佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中國的性生活》），萊頓，1961年，第73頁。
[200] 中國中古時期指從漢朝滅亡之後直到960年宋代建立的時段。除此之外，中國歷史還有其他一些時期劃分標準。
[201] 見T. C. Russell的Cof?n Pullers' Songs. The Macabre in Medieval China（《抬棺人之歌：中國中古時期的恐怖題材》），載Papers on Far Eastern History（《遠東史研究集刊》），第23期（1983年），第99—130頁。