四、阿歷克塞的誘導策略和處理方式(1097年)

  東方的故事中有一則寓言：牧羊人向上天祈禱獲得水源，恆河轉向流到他的土地上，結果羊群和木屋都被洪水沖走；看來世人的意願達成卻反而身受其害。所以對希臘皇帝阿歷克塞嘓科穆寧而言，十字軍東征會帶來好運，同樣會讓他感到憂慮。他的使臣在普拉森提亞的宗教會議上請求給予適度的援軍，差不多1萬名士兵足矣，現在卻來了這麼多勢力強大的首領和宗教狂熱的民族，他們的到達讓皇帝大為驚怖。阿歷克塞處於希望和恐懼、勇氣和怯懦之間，心中忐忑不安，我們不能相信也無法洞悉，一個他誤以為聰明實則不當的策略是要奪去法蘭克英雄的生命和榮譽。我們也無法辨別這是不是他在背後策劃了整個惡意的陰謀活動。

  隱士彼得的烏合之眾是一群野蠻的禽獸，缺乏人性和理智，對於他們遭到殲滅的命運，阿歷克塞不可能加以挽救或表示哀悼。希臘皇帝對戈弗雷的軍隊和他的戰友不會輕視，但也一定會產生懷疑和猜忌之心。他們的動機或許純潔而又虔敬，但他清楚博希蒙德的野心，加上對這位山北高盧首領的認識不深，他同樣要提高警覺增強戒備。法蘭西人的勇氣不僅盲目，而且魯莽，可能會被希臘的奢華和財富所引誘，認為自己有無可抗拒的實力而得意忘形，君士坦丁堡的景象使他們不再記得耶路撒冷。經過長途行軍和痛苦禁慾，戈弗雷的軍隊在色雷斯平原紮營，聽到他們的弟兄韋爾芒德瓦伯爵被希臘人打入監獄，大家不禁怒火中燒。公爵被迫同意其他人的要求，可以自由採取報復和搶劫的行動。阿歷克塞用順從和恭敬的態度安撫他們的不滿，答應供應營地的需要。他們拒絕在冬季渡過博斯普魯斯海峽，就將這座狹窄內海岸邊的莊園和宮殿充作進駐的營舍。

  但無可救藥的猜忌仍然使得這兩群人心存芥蒂，他們相互藐視對方為奴隸或蠻族。無知的人不能認清狀況就會產生疑懼，每天都會激起憤怒的情緒。偏見使人盲目，慾念使人耳聾，阿歷克塞受到指控，說他把拉丁人安置在了一個危險的地點，那裡四面為海水圍困，企圖將他們餓死或是發起攻擊將他們殺害。戈弗雷吹起號角衝破了包圍網，軍隊遍布平原開始襲擾郊區，君士坦丁堡的城門戒備森嚴，防壁上布滿弓箭手。經過一場難分勝負的衝突後，雙方願意聽從和平與宗教的呼籲。對於西部的異鄉人而言，皇帝的禮物和承諾能夠逐漸緩和他們兇狠的脾氣；阿歷克塞以身為基督徒的武士自許，再度燃起他們的宗教熱誠要完成神聖的事業，何況他提出保證，要用軍隊和金錢來大力支持東征的行動。等到春天來臨，戈弗雷受到遊說，要在亞洲占領位置良好、供應豐富的營地，等到他們渡過博斯普魯斯海峽，希臘船隻馬上被對岸召回。同樣的方式對後續趕到的首領也沿用下去，阿歷克塞一直加強戒備，防止同一時刻有兩支大軍在君士坦丁堡的城下會合。等到慶祝五旬節的盛典，已沒有一個拉丁朝聖者留在歐洲海岸。

  這支威脅歐洲的軍隊可以用來解救亞洲面臨的危險，在博斯普魯斯海峽和赫勒斯滂海峽的鄰近海岸擊退塞爾柱突厥人。從尼西亞到安條克的豐饒行省成為羅馬皇帝新的產業，古老和永恆的主權要求仍舊包括敘利亞和埃及王國在內。阿歷克塞保持著熱切的情緒，抱著雄心萬丈的氣概想要親自率領新的盟友，推翻這些東方藩王的寶座。但理智與性格使他打消了念頭，不要讓尊貴的君王涉險，不能輕信不知底細、無法無天的蠻族。只要想盡辦法得到法蘭西諸侯的效忠誓言，他的謹慎或自尊就算感到滿足了。他同時還要獲得他們莊嚴的承諾，他們就像羅馬帝國謙卑和忠誠的部將，要恢復並且維持對亞洲的征服行動。十字軍的首領有獨立自主的精神，提到這種來自外國和自甘墮落的奴性就會火冒三丈，希臘人運用禮物和奉承雙管齊下的技巧，使得這些西方的諸侯只能陸續屈服。最早改信基督教的人員成為口若懸河和成效卓越的傳教士，也使得他們的同伴備感羞辱。韋爾芒德瓦的休伯爵在囚禁的時候受到禮遇，能夠安撫他的自尊心，對於法蘭西國王的兄弟來說，休的歸順得到認同而且極具分量。布永的戈弗雷內心抱持著理念，就是任何人性的考量，都不得有損上帝的榮耀和十字軍東征的成功。他用堅決的態度抗拒博希蒙德和雷蒙的誘惑，兩位首領極力勸說他要攻擊和占領君士坦丁堡。阿歷克塞尊敬他所具備的德行，理所當然地稱他為帝國的捍衛者，為了使戈弗雷的效忠顯得更加高貴，皇帝收他為養子，並且舉行了收養的儀式。

  君士坦丁堡的統治者也接受了可惡的博希蒙德為忠實和長久的盟友。皇帝也提醒他記起過去的敵對行為，但只是為了讚許他所表現的所向無敵的驍勇氣概，以及在都拉斯和拉里薩兩次會戰中的光榮事跡。款待這個吉斯卡爾的兒子並為他安排住處，都使用了皇家的豪華排場。某一天博希蒙德經過宮殿的走廊，有一扇門沒有關好，看到室內有無數的黃金和白銀、絲綢和寶石以及精美昂貴的家具擺飾，雜亂無章從地面堆到屋頂。野心勃勃的守財奴叫道：「只要擁有這些財富，還有什麼國度不能征服？!」一名希臘隨員像是看穿了他的心思，回答道：「這些全都是你的。」博希蒙德猶豫片刻，抱著紆尊降貴的神情接受貴重的禮物。這個諾曼人受到奉承保證要給他一個獨立的公國，但他竟敢要求擔任皇家內衛統領或主將的職位，阿歷克塞用委婉的方式加以拒絕。

  兩位羅伯特分別是英格蘭征服者的兒子和三位皇后的親戚，他們輪流覲見，在拜占庭寶座前躬身行禮。沙爾特斯的史蒂芬有一封給皇帝的私人信函，表達他對皇帝的敬仰之情，稱讚皇帝是最傑出和慷慨的大人物。皇帝讓他相信他已經是寵臣，他年幼的兒子可以來此地接受教育和照顧。聖吉勒斯和土魯斯的雷蒙伯爵在他的南部行省，對法蘭西國王據有的至高無上的統治權，表現出隱約認同和默許的態度，這位外國君王的血統和語言與雷蒙都不是同源同種。雷蒙率領的軍隊有10萬人，公開宣稱他只是基督的士兵和僕人，希臘人應該對聯盟和友誼的平等條約感到滿足。他固執的抗拒態度使得他的順從顯得更有價值和分量，如果根據安娜公主的說法，他在蠻族之中發出的光芒如同天國群星里的太陽。皇帝厭惡法蘭西貴族的吵鬧和無禮，懷疑博希蒙德別有用心，就把自己的看法告訴了他信任的雷蒙。這位年邁的政治家能夠辨別是非，了解即使皇帝的友情虛假不實，他對薩拉森人的敵意仍舊一如往昔。坦克雷德的俠義精神最後才被降服，能夠堅持公正的騎士精神，沒有人認為他的做法有違情理。他藐視希臘國君拿黃金當成籠絡的手段，當著皇帝的面攻擊無禮的大公。他穿起普通士兵的衣服來到亞洲，最後還是帶著無奈的神色，為大局著想，只能屈服於博希蒙德的權威。

  十字軍最冠冕堂皇的理由就是，沒有阿歷克塞的許可及其所支援的船隻，他們就不可能渡過海洋和完成誓言。他們暗中抱著希望，只要能夠踏上亞洲大陸，就用刀劍擦去貧窮的羞辱，解除諾言應盡的義務，何況從拜占庭這方面來說，也可能沒有如實履行所承諾的責任。他們的效忠典禮像是在表達感激之情，希臘人長久以來認為傲慢是權力的替身。皇帝高坐在寶座上面，沉默不語而且視之巍然，拉丁諸侯推崇他的莊嚴和偉大，聽從禮儀的安排親吻皇帝的腳或膝蓋。描寫十字軍的作者提到，這有傷國格的舉動，感到非常羞辱，但又無法否認。

  私相授受或公開賜予的利益平息了公爵和伯爵們不滿的怨言，但有一位法蘭西貴族(可能是巴黎的羅伯特男爵)竟敢登上寶座，毫不客氣地坐在阿歷克塞的身旁。明智的鮑德溫不願事態擴大，立刻加以斥責，男爵很憤怒地用蠻橫的腔調大聲叫喊：「誰這麼沒有教養，自己高據上座卻讓英勇的軍人站在他的四周？」皇帝仍舊不動聲色地掩藏心頭的怒火，他詢問通事身邊這位貴族說話的含意，雖然從姿態和表情可以猜想一二。阿歷克塞在朝聖者離開之前，一直想要知道這位大無畏男爵的姓名和狀況。羅伯特說道：「我是法蘭西血統純正和歷史悠久的貴族，我們國家的武士都用一對一的決鬥證明自己的勇敢，大家會向上帝和聖徒祈禱，希望能有敵人出現在眼前。我經常去一座在領地附近的教堂，沒有一個敵手敢接受我的挑戰。」阿歷克塞在讓這位莽撞的挑戰者告退之前，對他即將從事的戰事提出謹慎的勸告。處在十字軍的時代和國家，諸如此類鮮明生動的例子真是不勝枚舉，讓人感到趣味盎然。