第十一章 天真漢怎樣發展他的天賦

  博覽群書擴大了他的心靈，一個有見識的朋友安慰了他的心靈。我們的囚徒占了這兩項便宜，卻是從來沒想到的。他說：「我幾乎要相信變形的學說了，因為我從野獸變做了人。」他有筆錢可以自由支配，便用來收集一批精心挑選的書。他的朋友鼓勵他把感想記下來，以下便是他寫的關於古代史的感想：

  「據我想像，世界上的民族很多都像我一樣，求知識是晚近的事。幾百年中他們只顧著當前，很少想到過去，從來不想到將來。我在加拿大走過兩千多里地方，沒看到一所紀念建築，大家都不知道自己的曾祖做過些什麼。這不是人類的自然狀態嗎？這一洲上的種族似乎比那一洲上的優秀。他千百年來用藝術用知識擴充自己的生命。莫非因為他下巴上長著鬍子，而上帝不給美洲人長鬍子嗎？我想不是的。我看到中國人也差不多沒有鬍子，但他們培植藝術已經有五千多年。既然他們有四千年以上的歷史，整個民族的聚居和繁榮必有五十世紀以上。

  「中國這段長久的歷史有一點特別引起我注意，就是中國的一切幾乎全是可能的，自然的。我佩服他們什麼事都沒有一點兒神奇的意味。

  記住全網最快小説站𝘣𝘢𝘯𝘹𝘪𝘢𝘣𝘢.𝘤𝘰𝘮

  「為什麼別的民族都要給自己造出一些荒誕不經的來源呢？法國最早的史家，其實也不怎麼早，說法國人是埃克多[35]的兒子，法朗居斯之後。羅馬人自稱為夫賴尼人[36]之後，但他們的語言沒有一個字和夫賴尼語有關。埃及被神道占據了一萬年，魔鬼盤踞在大月氏族中，生下了匈奴。在修西提提斯[37]以前，我只看到些近乎阿瑪提斯[38]一類的小說，還不及阿瑪提斯有趣。到處只有神道的顯形、詔諭、奇蹟、巫術、變形、穿鑿附會的夢境，最大的帝國和最小的城邦，根源都不出乎這幾種。有時是會講話的禽獸，有時是受人膜拜的禽獸，一忽兒神變了人，一忽兒人變了神。啊！我們即使需要寓言，至少得包含真理！哲學家的寓言，我看了喜歡；兒童的寓言，我看了發笑；騙子的寓言，我只有痛恨。」

  有一天他讀到於斯蒂尼安皇帝[39]的歷史，述及君士坦丁堡教會中的博士，用極不通順的希臘文下了一道法令，把當時一個最偉大的軍人斥為邪道，因為他談話之間很興奮的說：真理自有光明，薪炭之火不足以照耀人心。博士們認為這兩句是邪說，是異端，應當反過來說才合乎迦特力教義與希臘教義：唯薪炭之火方能照耀人心，真理自身並無光明。那般博士禁止了軍人的好幾篇演講，並且下了一道法令。

  天真漢叫道：「怎麼！法令交給這種人頒布嗎？」高爾同老人回答：「這不是法令，而是亂命。君士坦丁堡的人，自皇帝以下都引為笑談。於斯蒂尼安是一個開明的君主，不讓手下的教士胡作非為。他知道那幾位先生和別的教士，遇到比這個更重大的事也亂發命令，前幾任皇帝已經看得不耐煩了。」天真漢道：「皇帝的措置很得當。我們要擁護教士，也要限制教士。」

  他還寫了許多別的感想，使高爾同老人暗暗吃驚，想道：「怎麼！我孜孜為學，花了五十年工夫，反不能像這個半野蠻的孩子有這樣自然而合理的見識。我戰戰兢兢，唯恐給了他成見。誰知他只聽從淳樸的天性。」

  老人有幾本批評小冊，幾本期刊：一般不能生產的人藉此抹煞別人的生產，維才之流侮辱拉西納，番第之輩侮辱法奈龍。天真漢看了幾本，說道：「這好比蒼蠅蚊子在駿馬的屁股上下蛋，並不能妨礙駿馬的奔馳。」兩位哲學家對這些垃圾文學簡直不屑一看。

  不久兩人又研究初步的天文學。天真漢叫人買了幾個渾天儀，一看那個偉大的景色，他高興極了，叫道：「可憐！直到人家剝奪了我仰觀天象的自由，我才認識天象。木星和土星在無垠的空間轉動，幾千百萬的星球照耀著幾千百萬的世界，而在我偶然來到的一角土地上，竟有人把我這個有眼睛有頭腦的生物，跟我視線所及的無量數的宇宙，跟上帝安放我的世界，完全隔絕！普照宇宙的日光，我竟無法享受。在我消磨童年和青年時代的北國，可沒有人遮蔽我的天日。親愛的高爾同，要沒有你，我在這裡就陷入一片虛無了。」