什麼樣的老闆我們絕對不合作

  第一類，是那些完全利慾薰心，滿眼、滿心只認錢的老闆。

  他們是純粹的「商業動物」，人格金錢化，沒有親情，沒有愛情，沒有友情，有的僅僅是商業上的利害得失，利慾薰心至每一個毛孔。為了財富，他們可以不顧尊嚴，低三下四、奴顏婢膝；為了金錢，他們可以六親不認、翻臉無情；為了孔方兄，他們可以認賊作父、化敵為友。他們眼中只有利用與被利用的關係，他們整天想的都是如何用最少的錢或不用錢就可以利用別人。他們是「死魂靈」，是「葛朗台」，是「威尼斯商人」。

  

  這種老闆的每一個細胞都充斥著算計、狡詐、唯利是圖的基因，他們將商業文化的負面推到了極致。有人說：「他們窮得只剩錢了。」這些老闆在獲得巨大商業成功的同時，心靈扭曲，人格分裂，甚至連最基本的生理功能都大大退化了。

  這種老闆給我再多的錢，我也不會跟他綁在一起。但話說回來，這種老闆我固然不喜歡，不過也不會充滿仇視，因為我知道，他們是中國社會轉型期必然的產物。在西方歷史上，在所謂的自由資本主義時期，不就產生了許多這樣的怪胎嗎？19世紀與其說是一個伴隨著工業革命的蓬勃發展、工人運動此起彼伏、勞資鬥爭異常激烈的時代，還不如說是一個大反思、大批判的時代。如果沒有資本家殘酷不仁的剝削、沒有社會的嚴重不公，怎麼會產生馬克思、恩格斯那樣的思想家？如果不是因為社會的風雲突變，人們的信仰、價值理念、道德標準嚴重失衡，怎麼會產生諸如叔本華、尼采、普列漢諾夫、考茨基、克魯泡特金等的思想家？如果沒有對社會的弱勢群體、對邊緣人群深深的同情以及對唯利是圖的資產階級的無比仇恨，怎麼可能會產生馬克?吐溫、狄更斯、左拉、雨果、司湯達、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、果戈理、契訶夫等偉大的批判現實主義作家？

  老闆「變形記」是社會進步的必然代價，也是歷史發展的必然產物。因此，我們對那些守財奴式的老闆只有理性的審視而無情緒的怒火。

  第二類，是在根本的價值取向上懸殊很大的老闆，正所謂「道不同，不相為謀」。

  目前中國有許多名氣很大的老闆，從表面上看，他們是實業家、社會活動家，可能還是慈善家。他們亮相於鏡頭，行走於舞台，布道於四方。「振興民族工業」、「社會良知」、「做人準則」、「實業興邦」、「堅決擁護『三個代表』」等，是他們常掛在嘴上邊的。他們個個衣冠楚楚、道貌岸然，人人能說會道、巧舌如簧，放眼望去，好像他們真的是民族的脊樑、國家的希望。可惜的是，他們發財的通路卻是以損害社會公權為前提，以追求短期效益為手段，以禍害無辜為理所當然的。

  這種老闆，不管他的名聲有多大，實力有多強，給我們的回報有多大，我們是絕不會與之合作的。對這一類人，我們只能是「敬鬼神而遠之」。因為與這樣的老闆合作，風險是非常高的。他們往往爬得越高，摔得也就越重。他們行走在地獄的邊緣，100次的冒險，就算有99次成功，但只要1次失手，就會前功盡棄。伊拉克的強人薩達姆長期與美國人玩貓和老鼠的遊戲，得手的次數多了，就不自覺地開始膨脹，好像自己是一個遠古時期美索不達米亞平原上的偉大武士。最後一次失手了，落得了一個家破人亡的淒涼下場。

  第三類老闆，其表面風格跟前面兩類大不相同。他們的形象不是道貌岸然，而是休閒化、平民化，到央視做嘉賓，他們從不穿西裝、打領帶，也從不穿皮鞋，而是著對襟裝（也叫父母裝）、布鞋。他們的言辭，也不像那些「竊國大盜」一樣滿口的仁義道德、社會良知，反而是平民俚語，嬉笑怒罵。這類老闆聚集最多的地方是中國的文化心臟——北京。對這一類備受媒體和普通大眾追捧的侃爺型老闆，我們多半也是「敬鬼神而遠之」。這一類人最大的特點，是他們在平民化的外表下，隱藏著把別人當傻瓜的心理。這是我們永遠無法認同的。