看佛經

  民三以後，魯迅開始看佛經，用功很猛，別人趕不上。他買了《瑜伽師地論》，見我後來也買了，勸我說道：「我們兩人買經不必重複。」我贊成，從此以後就實行，例如他買了《翻譯名義集》，我便不買它而買《閱藏知津》，少有再重複的了。他又對我說：「釋伽牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲！」但是後來魯迅說：「佛教和孔教一樣，都已經死亡，永不會復活了。」所以他對於佛經只當作人類思想發達的史料看，藉以研究其人生觀罷了。別人讀佛經，容易趨於消極，而他獨不然，始終是積極的。他的信仰是在科學，不是在宗教。

  魯迅最後給我的一封信，還說到佛教。我因為章先生逝世，寫了一篇《紀念先師章太炎先生》，中間引用先生「以佛法救中國」之言。魯迅看了，不以為然，寫信告訴我，另外說到紀念先生的方法，特抄錄於下：

  季巿兄：

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  得《新苗》，見兄所為文，甚以為佳，所未敢苟同者，唯在欲以佛法救中國耳。

  從中更得讀太炎先生獄中詩，卅年前事，如在眼前。因思王靜安沒後，尚有人印其手跡，今太炎先生諸詩及「速死」等，實為貴重文獻，似應乘收藏者多在北平之便，匯印成冊，以示天下，以遺將來。故宮博物館（院）印刷局，以玻璃板印盈尺大幅，每百枚五元，然則五十幅一本，百本印價，不過二百五十元，再加紙費，總不至超出五百，向種種關係者募捐，當亦易集也。此事由兄發起為之，不知以為何如？

  與革命歷史有關之文字不多，則書簡、文稿、冊頁，亦可收入，曾記有為兄作漢《郊祀歌》之篆書，以為絕妙也。倘進行，乞勿言由我提議，因舊日同學，多已崇貴，而我為流人，音問久絕，殊不欲以此溷諸公之意耳。

  賤恙時作時止，畢竟如何，殊不可測，只得聽之。

  專此布達，並請道安。

  弟飛頓首

  九月二十五日

  這封信，在我所得魯迅給我的諸信中，是最後的一封。九月二十五日，離他十月十九日去世，僅僅二十四天。我知道魯迅的那篇《關於太炎先生二三事》，是看了我的這篇紀念文才作的。因為我文中引用了先生的獄中詩，魯迅跟著也引用，故有「卅年前事，如在眼前」的話。這《獄中詩》四首，本系先生在獄中寫寄蔣觀雲的。我由觀雲處索得，登入《浙江潮》，手跡則由我收藏，彌足寶貴，所以在魯迅信中有「匯印成冊」的提議。

  魯迅讀佛經，當然是受章先生的影響。先生在西獄三年，備受獄卒的凌暴。鄒容不堪其虐，因而病死。先生於做苦工之外，朝夕必研誦《瑜伽師地論》，悟到大乘法義，才能克服苦難，期滿出獄後，鼓動革命的大業。先生和魯迅師弟二人，對於佛教的思想，歸結是不同的：先生主張以佛法救中國，魯迅則以戰鬥精神的新文藝救中國。