卷六十七 辭賦類六

  哀二世賦

  司馬長卿

  大人賦

  司馬長卿

  長門賦有序

  司馬長卿

  孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭，而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。其辭曰：

  夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷貞慤之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天飄飄而疾風。

  登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而赴閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳飛而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。

  下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以糠梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。

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  白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。按流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而縱橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。

  摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂廷廷若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

  難蜀父老

  司馬長卿

  耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進曰：「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之途，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍；今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、莋、西僰之與中國並也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，強者不以力並，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。」

  使者曰：「烏謂此邪？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也，余尚惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。

  「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉，及臻厥成，天下晏如也。

  昔者鴻水淳出，泛濫湓溢，民人登降移徙，崎嶇而不安。夏后氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沉贍災，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈惟民哉？心煩於慮，而身親其勞，躬胝無胈，膚不生毛。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。

  於是諸大夫芒然喪其所懷來，而失厥所以進，喟然並稱曰：「允哉漢德！此鄙人之所願聞也。百姓雖勞，請以身先之。」敞罔靡徙，因遷延而辭避。

  封禪文

  司馬長卿

  伊上古之初肇，自昊穹生民。歷選列辟，以迄乎秦。率邇者踵武，逖聽者風聲。紛綸威蕤，堙滅而不稱者，不可勝數。繼《韶》《夏》，崇號諡，略可道者，七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？

  於是天子沛然改容，曰：「俞乎，朕其試哉！」乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富，遂作頌曰：

  自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育！嘉穀六穗，我穡曷蓄？

  匪唯雨之，又潤澤之；匪唯濡之，泛布護之。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎，君乎，侯不邁哉？

  般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可嘉；旼旼穆穆，君子之態。蓋聞其聲，今視其來。厥途靡從，天瑞之徵。茲爾於舜，虞氏以興。

  濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝用享祉，三代之前，蓋未嘗有。

  宛宛黃龍，興德而升；采色炫耀，煥炳輝煌。正陽顯見，覺寤黎烝。於傳載之，雲受命所乘。

  厥之有章，不必諄諄。依類托寓，諭以封巒。

  披藝觀之，天人之際已交，上下之情允洽。聖王之德，兢兢翼翼。故曰於興必慮衰，安必思危。是以湯武至尊嚴，不失肅祗，舜在假典，顧省厥遺，此之謂也。伯父姜塢先生云：《封禪文》相如創為之，體兼賦、頌，其設意措辭，皆翔躡虛無，非如揚、班之徒，誕妄貢諛，為跖實之文也。通體結構，若無畔岸，如雲興水溢，一篇渾茫駿邈之氣。觀揚、班之作，而後知相如文，句句欲活。