卷五十九 雜記類八

  項脊軒記

  歸熙甫

  項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案顧視，無可置者。又北向不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然余居於此，多可喜，亦多可悲。

  

  先是庭中通南北為一，迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至，嫗每謂予曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。

  余自束髮讀書軒中，一日大母過余曰：「吾兒久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔扉，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

  軒東故嘗為廚，人往從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火得不焚，殆有神護者。

  項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？

  余既為此志，後五年，余妻來歸，時至軒中從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

  思子亭記

  歸熙甫

  震澤之水，蜿蜒東流，為吳淞江，二百六十里入海。嘉靖壬寅，余始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也。江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物、陽羨之山水，獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世。

  余性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間。兒來時九歲，今十六矣。諸弟少者三歲、六歲、九歲。此余平生之樂事也。十二月己酉，攜家西去，余歲不過三四月居城中，兒從行絕少，至是去而不返。每念初八之日，相隨出門，不意足跡隨履而沒。悲痛之極，以為大怪，無此事也。蓋吾兒居此七閱寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也。

  葬在縣之東南門。守冢人俞老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中。吾兒其不死邪？因作思子之亭。徘徊四望，長天寥闊，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者。於是刻石亭中，其詞曰：

  見村樓記

  歸熙甫

  崑山治城之隍，或雲即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也。吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入於海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號為羅村雲。

  中丞遊宦二十餘年，幼子延實，產於江右南昌之官廨。其後每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱嶽、嵩少、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。獨於羅巷村者，生平猶昧之。

  城外有橋，余嘗與中丞出郭，造故人方思曾。時其不在，相與憑檻，嘗至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎？

  中丞自幼攜策入城，往來省墓，及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也。孔子少不知父葬處，有輓父之母知而告之，余可以為輓父之母乎？延實既能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣子孫早孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已。

  野鶴軒壁記

  歸熙甫

  嘉靖戊戌之春，余與諸友會文於野鶴軒。

  吾昆之馬鞍山，小而實奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過葬於此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土，惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所往，意其間有仙人居也。

  始慈谿楊子器名父創此軒。令能好文愛士，不為俗吏者稱名父，今奉以為名父祠。嗟夫名父！豈知四十餘年之後，吾黨之聚於此邪？時會者六人，後至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散去，士英獨與其徒處。烈風暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。

  畏壘亭記

  歸熙甫

  自崑山城水行七十里，曰安亭，在吳淞江之旁，蓋圖志有安亭江，今不可見矣。土薄而俗澆，縣人爭棄之，余妻之家在焉。余獨愛其宅中閒靚，壬寅之歲，讀書於此。宅西有清池古木，壘石為山。山有亭，登之，隱隱見吳松江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間，華亭九峰，青龍鎮古剎浮屠，皆直其前。亭舊無名，余始名之曰畏壘。

  莊子稱庚桑楚得老聃之道，居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之為使。三年，畏壘大熟，畏壘之民屍而祝之，社而稷之。而余居於此，竟日閉戶，二三子或有自遠而至者，相與謳吟於荊棘之中。予妻治田四十畝，值歲大旱，用牛輓車，晝夜灌水，頗以得谷。釀酒數石，寒風慘慄，木葉黃落，呼兒酌酒，登亭而嘯，忻忻然，誰為遠我而去我者乎？誰與吾居而吾使者乎？誰欲尸祝而社稷我者乎？作《畏壘亭記》。

  吳山圖記

  歸熙甫

  吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而靈岩，吳之故宮在焉，尚有西子之遺蹟。若虎丘劍池，及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。

  余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民，由是好事者繪《吳山圖》以為贈。夫令之於民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君於吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝於岩巒之間，尸祝於浮屠、老子之宮也固宜。而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉！

  昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年，而思之不忘，至為《思黃州詩》，子瞻為黃人刻之於石，然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘，而己亦不能自忘於其人也。君今去縣已三年矣，一日與余同在內廷，出示此圖，展玩太息，因命余記之。噫！君之於吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！

  長興縣令題名記

  歸熙甫

  長興為縣，始於晉太康三年。初名長城，唐武德四年、五年，為綏州、雉州，七年，復為長城；梁開平元年，為長興；元元貞二年，縣為州；洪武二年，復為縣，縣常為吳興屬。隋開皇、仁壽之間，一再屬吾蘇州。丁酉之歲，國兵克長興，耿侯以元帥即今治開府者十餘年。既滅吳，耿侯始去，而長興復專為縣，至今若干年矣。溯縣之初，建為長城若干年矣，長城為長興又若干年矣，舊未有題名之碑，余始考圖志，取洪武以來為縣者列之。

  嗚呼！彼其受百里之命，其志亦欲以有所施於民，以不負一時之委任者蓋有矣。而文字缺軼，遂不見於後世，幸而存者，又其書之之略，可慨也。抑其傳於後世者既如彼，而是非毀譽之在於當時，又豈盡出於三代直道之民哉？夫士發憤以修先聖之道，而無聞於世則已矣。

  余之書此，以為後之承於前者，其任宜爾，亦非以為前人之欲求著其名氏於今也。

  遂初堂記

  歸熙甫

  宋尤文簡公，嘗愛孫興公《遂初賦》，而以「遂初」名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質，字叔野，求其遺址，而莫知所在，自以其意規度於山之陽，為新堂，仍以「遂初」為扁，以書來求余記之。

  按興公嘗隱會稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其後涉歷世途，違其夙好，為桓溫所譏。文簡公曆仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以「遂初」為況，若有不相當者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起於胥靡耕釣，以輔相商、周之主，終其身無復隱處之思，古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之，曰：「汝明勖偶王，在直乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤。」當時君臣之際可知矣。後之君子，非復昔人之遭會，而義不容於不仕，及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易，雖三公之位，萬鍾之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時見於言語文字之間，而有不能自己者。當宋皇祐、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣。今讀其《思潁》之詩，《歸田》之錄，而知公之不安其位也。況南渡之後，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠不能望盛宋之治，而崇陵末年疾病恍惚，宮闈戚畹干預朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行於朝廷，當世之人主不可謂不知之，而終不能默默以自安，蓋君子之志如此。

  公歿至今四百年，而叔野能修復其舊，遺構宛然。無錫，南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑，而讀余之言，其亦不能無慨於中也已。

  浮山記

  劉才甫

  浮山，自東南路入，曰華嚴寺。寺在平曠中，竹樹殆以萬計，而石壁環寺之背，削立千尺入天，其色紺碧相錯雜如霞。春夏以往，嵐光照游者衣袂。

  逾寺東行，循九曲澗，登山之半，曰金谷岩。大石中空，上下五十尺，東西百有二十尺，裝岩為殿，架石為樓，鑿壁為石佛，而棲丈六金像於其中。其石宇覆蔭佛閣，而宇之峻削直上者猶二丈余，望之如丹障，四時檐溜滴瀝。其左為僧廚，廚亦在岩石之中。岩之北壁有洞，窺之甚黑，以火燭之，深邃殆不可窮。丹障之西，障垂欲盡，石坼而水出，小橋跨之，過橋而巨石塞其口。沿澗曲折，循石罅以入。至其中則廓然甚廣而圓，如覆大瓮，如蝸螺旋折而上。上有復閣，其頂開圓竅見天，飛流從中直下數十尺，如噴珠然。岩底四周皆石岸，可容百人，可步可環坐而觀焉。以石擊其壁，響處處殊。燃火炮於其中，則如崖崩石裂，聲聞十里外。其中承溜為石池，溢而至於岩口，則伏而不見，此所謂滴珠之岩也。若時值冬寒雨雪，或凝為冰柱，屹立岩石之下，尤為瑰麗奇絕，然不常有，蓋數十年乃一得之雲。自滴珠西轉，是為聞虛之峰，綠蘿岩在焉。峭壁倚天，古藤盤結，石楠、女貞相與鼓側被之，無寸土而堅。而壁石中拆一罅，水從罅中出，注而為垂虹之井。出金谷而左陟其肩，有大石穹起當道，兩棖中虛，如植玉環而埋其半於地。自遠望之，天光見其下，如弦月焉。其旁怪石森列，如獅、如象、如鸚鵡甚眾，不可名狀。而首楞岩在獅石口吻內。其中鑿石為几榻，可弈、可飲，可以望江南九華諸峰，如在宇下。自首楞緣仄徑西行，有泉滴瀝不斷者，上方岩也。往時泉漫流，懸注金谷之額。自岩僧鑿石連梘，引其水入廚，而金谷之檐溜微矣。自上方復西行，有圩陂，廣可數畝，其形如漏卮。其口則滴珠之飛流所自來也。

  自華嚴之寺西行，徑山麓田野中，至松坪，入之甚深而隱。背金谷而當山之豁者，會勝岩也。岩縱三十尺，橫五十尺，即岩內為殿，而架閣於其右。一日坐閣上，值大雷雨，雲霧窈冥，閣前老松數十株，隱見雲際，森然如群龍欲上騰之狀。自岩左拾級而上，為堂三間，曰九帶之堂，石三面抱之。門外植四松，松下則會勝之檐溜也。會勝之右，有岩曰松濤，有洞曰三曲。洞中乳石成柱，委宛覆折，而古木蒼藤，蔽虧掩映，冬夏常蔚然。有泉冷然出其下，南流入峽中。而朝腸洞在峽西石壁之半，梯之以登，至亭午日景始去。自會勝左出，石壁西向，岩洞鱗次，曰棲真，曰棲隱，曰翠華，曰枕流。而五雲岩在翠華之上，望之如層樓。至壁之將盡，則嵌石覆出如廊，廊西乳石下垂，如象蹄，對峙為柱者二，如辟三門焉。金谷岩洞類宮廷，會勝廊成列肆。自三門南出，有石龍蜿蜒南行數百丈，人亭其上，左右皆俯臨大壑，群木覆之，溪水自陰翳中流去，鏘然有聲。自三門左轉，一徑甚狹，垂泉為簾者，雷公洞也。中有石池，以閩人雷鯉讀書於此，故名。自會勝迤西而北，入石門，則山之頂也。其上平曠，天池出焉。有大小三天池，菰蒲被之，蝦魚群戲於其中。又有大石坦夷，上可立千人。石理成芙蕖，經雨則紅艷如繪。石盡則菜畦麥隴彌望，如在原野。畦隴盡則又出石骨坡陀，其側可以俯瞰連雲之峽，而危險不可下。

  連雲峽在會勝石龍之西，峽三方皆石壁如城，而闕其西南一面，有岩在峽口之右，石罅如蜂房。架有為寺，鑿石為磴而登之。冬時得南日最暖。自寺左行，有崖巍然高覆，其承雨溜者，歲久正黑；雨所不到，石色猶赭。赭黑相間，斑駁不可狀。崖腹有岩曰野同。自野同又左，崖檐有泉懸注，側足循危徑以行，人在懸泉之內。至峽之將盡，有岩石理凹凸纖密，如浮漚，如浪波之沄沄。而崖檐之泉，鏗訇擊越，如聞風濤之聲，名之曰海島。

  是山也，自檣山迤邐而來，北起而為黃鵠峰。峰之西，石壁削立千尺，上豐而下斂，其勢欲傾。有洞在其上曰金雞，大如車輪，四分石壁，而金雞高得其三，嶄絕不可登。當其蹙然下斂，有二岩，曰畢陶，臨水而幽；曰晚翠，日西夕則岩受之，蓋與朝暘之洞平分一日雲。黃鵠之南，有岩曰摘星，地峻而險，其徑不容足。岩之前有絕澗橫焉，游者皆苦其難至。自摘星而下，其石有瓮岩，其口隘而其腹甚廣。其左有兩石屹立，高數丈，中距二尺許，若人斧以斯之者，名之曰夾桅之石。石之右，斷虹峽也。峽中有洞曰涵蒼，曰橫雲。

  自黃鵠東南復起而為妙高峰。妙高者，浮山之最高處也。峰之半有岩曰凌霄，登之則飛鳥皆在其下。自妙高之凌霄折而下，至西北直上，又得醉翁之岩。下臨平原，其岩石覆壓欲墜，有僧構而居之，窗欞皆如支柱然。中有泉，甘冽異於他水。其旁有關岩，他岩三面石，而此獨四面，一戶一牖，皆石以為之。

  自妙高東南再起而為余萊峰。余萊之南，則華嚴之背，所謂石壁削立千尺者也。壁有洞二：曰定心，曰寶藏。自定心、寶藏而東，有洞二：曰長虹，曰劍谷。登妙高、余萊之巔，其間多大石，皆奇。有一石直立余萊峰上，當額一孔如秦碑，而其下方石整立，如連屏折迭，烺然可數。

  自黃鵠北迤，是為翠微峰。翠微峰之西南壑中，其水流而為胡麻溪，由石龍之左，循溪以入，其石壁之洞有三：曰深遙，曰石駐，曰蛾眉。折而南，有小峽，峽有岩曰談玄。出峽而北，有石樑二，相併而跨於溪上。溪以全石為底，而仰承二梁為一石，名之曰仙人之橋。雨則登橋而下見溪水之奔流，霽則橋下可通往來，可羅几榻而居之。

  自翠微之東別起而為抱龍峰。抱龍與余萊並峙金谷之前，金谷則黃鵠之東面也。登抱龍之顛有大石，上平如砥，曰露台，四望無所蔽，而風自遠來甚勁，立其上則人輒欲仆。台之後，有洞穹然跨峰之脊，左右豁達。自東入，則西見山之林壑；自西入，則東見野之原隰。台前有老松，松干虬曲，蓋千歲物雲。

  自翠微西衍，是為翠蓋峰。自翠蓋轉而西南，則會勝、連雲，壁立、嘯月諸岩也。自嘯月而更西北，浮山之西面也。從其西以望之，山如石几正方，而丹丘一掌二岩，並立方幾之下。山之北，戴土無岩洞，而山中有青鳥，其聲百囀，獨時時往來於白雲、原註：桐城山名，東去浮山二十里。金谷之間，他山未之見也。又有鳥狀類博勞，日將入則鳴，其聲如木魚。原註：此篇全學《禹貢》章法。浮山勝境凡五處，一曰華嚴寺，二曰金谷岩，三曰會勝岩，四曰連雲峽，五曰壁立岩。文直敘此五處在前，如《禹貢》前並列九州也。後敘諸峰脈絡次第，一曰黃鵠峰，二曰妙高峰，三曰余萊峰，四曰翠微峰，五曰抱龍峰，如《禹貢》之有導山導水也。其岩洞之在五勝境前後左右者，即附在本境之後；其不在五勝境之內，而見於諸峰之上下者，附在諸峰之後。有與前相關，復為點次，如九州既有壺口、碣石，而導山導水復見之，非復亂也。浮山所在，及其所以名，敘在中間，亦奇。

  竇祠記

  劉才甫

  桐城縣治之西北有竇祠，邑之人所建以祀蜀人竇成者也。明之亡，流賊將破桐城，成有救城功，故邑人戴其德，而建祠以祀之也。

  當是時，賊攻城甚急，城堅不可卒下。賊時去時來。巡撫安慶等處部將廖應登，率蜀兵三千人為防禦。時賊不在，應登將兵往廬州，經舒城，方解鞍憩息，而賊騎突至，遂劫應登去。賊顧謂應登曰：「今欲誘降桐城，汝卒中誰可遣者？」應登曰：「宜莫如竇成。」賊問成：「若能往否？」成許之，無難色。賊遂以二卒持兵夾成，擁至城下，使登高阜呼城守而告之。成諦視，見所與相識者，乃大呼曰：「我廖將軍麾下竇成也。賊脅我誘若令降，若必無降，若謹守若城，且急使人請援。賊今穿洞，洞皆石骨不可穿，計窮且去矣。」夾成之二卒，卒出不意，相顧驚愕，遂以刀劈其頭，腦出而死。自是守兵始無降賊意，益晝夜謹護城，而使人之安慶請援，援至而城賴以全。當明之季世，流賊橫行，江之北鮮完邑焉。而桐以蕞爾，獨堅守得全，雖天命，豈非人力哉？

  成本武夫悍卒，然能知大義，不為賊屈，捐一身之死，以卒全一邑數萬之生靈，有功德於民，則廟而食之宜矣。彼其受專城之寄，百里之命，君父之恩至深且渥也，賊未至而開門迎揖者，獨何心歟！夫以一卒之微，而使一邑之縉紳大夫莫不稽首跪拜其前，豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉！

  吾觀有明之治，常貴士而賤民。誦讀草茅之中，一日列名薦書，已安富而尊榮矣。系官於朝，則其尊至於不可指。而百姓獨辛苦流亡，無所控訴。然卒亡明之天下者，百姓也。後之為人君者，可以鑒矣。

  游凌雲圖記

  劉才甫

  知者樂水，仁者樂山，非山水之能娛人，而知者仁者之心，常有以寓乎此也。天子神聖，天下無事，百僚庶司，咸稱厥職。乃以蒞政之餘暇，翛然自適於山岨水涯，所以播國家之休風，鳴太平之盛事，施廣譽於無窮者也。

  南方故山水之奧區，而巴蜀峨眉，尤為怪偉奇絕。昔蘇子瞻浮雲軒冕，而願得出守漢嘉，以為凌雲之游。古之傑魁之士，其縱恣倘佯而不可羈縻以事者，類如此與？

  吾友盧君抱孫，以進士令蜀之洪雅，地小而僻，政簡而明，民安其俗，從容就理。於是攜童幼，挈壺觴，逶迤而來，攀緣以登，坐於崇岡積石之間，超然遠矚。邈然澄思，飄飄乎遺世之懷，浩浩乎如在三古以上，於時極樂。既歸里閒居，延請工畫事者，畫盧公載酒游凌雲也。

  古今人不相及矣。昔之人所嘗有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未畢者，至盧君而遂能見之行事，則夫盧君之施澤於民，其亦有類於古人之為之邪？於是為之記。